有关方面祝愿这个项目能如教宗方济各所希望的那样，成为对希望的邀请，而但丁正是希望的预言家。

在本手谕颁布后祝圣的司铎如要以旧礼主持弥撒，“必须向教区主教提出正式申请，主教在咨询圣座之后才可以授权”。对于那些已经以旧礼举行弥撒的团体，必须申请主教许可才能继续使用旧礼。

教宗说，“让我们祈求克服判断人和将人分门别类的诱惑的恩宠，愿天主保护我们免于“巢穴”的思想，即将自己小心翼翼地保护在一个自许为良好的小团体中，如司铎与他的忠诚信友、牧灵工作者之间封闭起来不让其他人渗入等等

教会这样规定，有很多好处，一是神父能在不同条件的堂口履职，增加各种牧灵经验，二是避免很多问题，如杜绝把持富裕堂口而不愿到贫困堂口服务的现象；斩断盘丝错节的各种纠葛及利益关系；神父更能体认献身生活的价值—

这位副秘书长期盼「堂区和教区能运用这封信函来为参加大会的家庭做准备，与众多家庭一同省思家庭的意义，以及家庭能如何在今天的许多困难中活出家庭的真谛，如同圣若望保禄二世所勉励的那样」。

他例举了一些大型活动，如世青节和有时甚至是数十万人参加的众多大会。人们在这些场合中经历到与天主相遇的强烈经验，并开始与基督建立新的个人关系。

在慈善撒玛黎雅人比喻的启发下，该文件引导读者反省如何也在数字世界里推动“爱近人”的文化（参阅：路十29-37）。数字领域的革新创造了机遇，同时也带来许多挑战。

这次反省，这一深入研究天主教徒在亚洲的文化、社会和宗教的背景下如何能传播福音大会是个强烈的时刻。除了反省外，所有主教、神父、会士、教友都以亚洲大陆典型的方法、典型的本地化精神投入传播福音的工作。

年轻有为的神父正有创业的激情，他接过主教的托付欣喜若狂，可万万没有想到的事竟然发生了——他的钱在去办事的途中被洗劫一空……如晴天霹雳！他的心一落千丈，万般无奈。

她三月廿九日向天亚社说，过往的研讨会以圣经学者的专题演讲为重心，然后与会者进行讨论及分享，在大会结束前共同议决如何在各地实践。