然而，潜意识中死亡的定命常常会萦绕于人心，人会有意无意地感受到并试图去避开它。故此，潜意识中人会对死亡之后的拯救心存希望。这种希望即是对拯救者的期待。

也许有人会问：修道到底有什么吸引人之处？修道究竟是怎么样的一种生活呢？让我们以河北神哲学院（以下简称：河北修院）为例，揭开谜底。

各堂口的经济都由堂管会掌握，集体研究，神父不插手。财务有制度、有账目、有会计出纳，定期向教友公布收入支出，账目明细表贴在堂后面，公开让教友监督，避免了经济不合理，不透明引发的矛盾。

有一些非常具体的迹象，能显示出我们参与感恩祭的状况；这些迹象会告诉我们自己是否善度感恩祭，或者有些不妥之处。第一个迹象是我们看待他人的方式。在感恩祭中，基督重行祂在十字架上的祭献。

据《以色列时报》报道，在明亚省以南的德拉格，修道院的塞勒瓦奈斯．卢特菲（SelwanesLotfy）神父说：「我们上主日没有在院内举行祈祷，是一千六百年来第一次。」　　

老父说：如果真是骗子，日后他也会改邪归正。因为他会想到一个老人竟这样相信他。老父识别能力特别强，对社会不良风气的免疫力也特别强，凡不应去的场所，一概回绝，绝无商量的余地。

当你办告解时，你要坚信祂的慈悲，这慈悲会免除你的罪责。你要瞻仰祂出于慈爱所倾流的圣血，让祂的圣血净化你。这样，你总能重获新生」（第123号）。

愿洗是指慕道者在领洗前去世，只要他死前明显表示过受洗的渴望，连同他的悔罪和爱德，虽然没有来得及受洗，也能得救。

不过由于种种原因，这些打算用业余时间做慈善的外国人并没有得到在中国成立基金会的批准，于是他们改称为普方协会，与南京本地的爱德基金会合作，资助苏北地区的贫困中小学生完成9年义务教育。

他像伯多禄三次背叛主一样，总为自己的过错找借口，虽然如此，他心中也总存留了一丝善。他感到，虽然自己已经破碎不堪，但仍然可以重新整合起来。无罪的耶稣却被钉十字架。