教宗表示，在古代的圣洗礼仪中，候洗者先面向西方宣誓弃绝魔鬼，然後又朝向东方的圣殿宣认圣父、圣子和圣神是唯一的真天主。

使大家明白:福传是主托付给我们的命令和任务；福传是教会的本质；我们应当福传，因为耶稣基督是一位传道者；我们要福传，是因为有圣神与我们同在；我们要福传，因为那是一项恩典，不传福音，不能称为基督徒。

那麽，谁又是神贫的人呢？教宗答道：神贫的人活着不是为了成就、权力和金钱；他们晓得那为自己厚积财产的人在天主前不会致富（参閲：路十二21）。

加入了教会，这一切皆是天主圣神的工作和带领！

此外，圣座平信徒、家庭和生命部、圣座传播秘书处，以及圣座促进人类整体发展部移民与难民事务处的神长们也报告了各自部会的进度。

44.常年期于1月6日主日后的星期一开始，直至圣灰礼仪日前一天为止以及圣神降临节后的星期一开始，直至将临期第一主日的第一晚祷前为止。为此，我认为那已经很清楚了，主受洗节是圣诞期的一部分，并结束圣诞期。

他说本地教会一直得到海外传教士的帮助，传教士对其他发展中的教会尤其重要，「很高兴我们神职中的一位，被派遣到海外传教」。甘神父在杨主教跟前作传教许诺后，主教便为他戴上传教十字架。

「谁会给儿女石头」反思虐儿事件研讨会由天主教正义和平委员会、教区婚姻及家庭牧民委员会、圣神修院神哲学院生命伦理资源中心和明爱专上学院合办，约八十人出席。

弥撒由天主教护士会、天主教医生协会、教区医院牧民委员会及圣神修院神哲学院生命伦理资源中心合办，由夏志诚辅理主教主礼和耶稣会白敏慈神父等共祭。

当然，在这进程中也有过诱惑，但善神占了优势。做善神的证人带来灵性的喜乐。教宗坚持表示，应完整地阅读《爱的喜乐》劝谕，并从头开始，因为它是一个整体，不应断章取义地阅读。