当时欢迎两位神父到悉尼服务的最早期的中国教友约三、四十人，其他中国教友以留学生居多。教友们便在市政厅附近的金陵酒家设宴欢迎两位神父。

试想十九世纪的鸦片战争，最终以令人心酸的臭名昭著的《不平等条约》结束，对中国的羞辱登峰造极。与此同时，欧洲强权以“保护国”的名义控制基督宗教传教士，尤其是法国传教士，甚至包括中国天主教普通教友。

这是耶稣在祂的宣讲中所说的，并且以不同的方式在其它的福音中重复（参玛十：39；十六：25；谷八：35；路九：24；若十二：25）。

自从梵二大公会议召开以来（1962-1965），普世基督信徒以勤读圣经、分享圣言、传讲真理、宣扬救恩为职责。高举福音的伟大旗帜，以爱主爱人、团结共融、喜乐和平的基督精神扬帆启程。

伴随着亚松达的是，以她为主保的青年女孩子，她们披着洁白的头纱、戴着花冠，满是光荣地跟着她们的主保。在她们后边的是各堂口的方济各三会会员，最后是女教友。游行结束，弥撒大祭开始。

耶稣两次以他的名字呼唤他，这是特别且重大召叫的标记，就像祂对梅瑟（参阅：出三4）和撒慕尔（参阅：撒上三10）所做的那样。

作为普世大公教会的一员，应充满信心，以谦卑热心祈祷助力枢机们的分辨及选举。先教宗若望保禄二世在1996年颁布的《主的普世羊群》手谕共有两部分92节。其中，第一部分是“论教宗出缺”，有五章，仅有32节。

天主以他的肖像创造了人类（参阅创一27）。因着这个理由，每一个人都被赋予拥有圆满生命的权利，这也是从灵性的角度来看。

不追求名利，生活简朴以表现自己高尚的情趣；心情平稳沉着，专心致志，才可有所作为。

只有那些以更近的方式参与弥撒者，才可以领受。具体地说，除了礼书所列情况，下列人可以领圣体兼领圣血：A、无法举行圣祭和共祭的司铎。B、执事和其他在弥撒中执行某职务者。