也就是说，对一切人，在一切事上忍耐，这是必不可少的先决条件。爱是坚忍的，承受从他人方面来的一切怪癖、毛病、无礼、过错、缺失、误解等，这就是实际行动来表现的担待。

事实上，每个真正的信仰、共融和见证的旅程都源自这爱的圣事。我们聚在一起举行感恩祭或弥撒时所看到的，已经让我们明白自己将做什么。

问题是大部分人不愿意实践！通常有两个原因，一是因为我们都是这些破坏的既是利益者，不愿意牺牲；二是心中一份重重的无力感，好像做甚么也扭转不到这个大趋势。　　

圣经上说：不要以恶报恶，因此，我们藉着慈悲禧年，要与人和睦相处，或许在外人看来，我们基督徒吃亏了，可实际上，我们收获的是福，是天主的降福与恩典。

说来话长，好几个狐朋狗友都跟我开玩笑说：人活二十五，半截入了土。按理说，我早该有个人生伴侣，可如今早已过了25岁，却仍然还是光杆司令，虽说已经和好几个女娃见过面，但都以失败告终，我也不知道为什么！

教宗进而谈到耶稣基督内的新人文主义，也就是圣保禄宗徒向斐理伯人所说的基督耶稣所怀有的心情（斐二5）。教宗指出其中的三种心情：谦卑、无私和真福。

胡神父勉励他们要善尽教友的本分，用信仰指导生活，广传福音，为基督作证。平安夜晚上6点，由五家庄杜松杰神父主礼了前夕弥撒，由此拉开了喜迎圣诞的序幕。

岁岁年年花相似，年年岁岁人不同。老演员演技更加精湛，新演员虽初出茅庐，演出同样出色。每个人都奉献上自己的五饼二鱼，同样喜悦于天主。不是自夸哦，我们的晚会已经成了附近村庄村民的一道丰富的精神大餐。

说来话长，好几个狐朋狗友都跟我开玩笑说：人活二十五，半截入了土。按理说，我早该有个人生伴侣，可如今早已过了25岁，却仍然还是光杆司令，虽说已经和好几个女娃见过面，但都以失败告终，我也不知道为什么！

教宗在讲道中指出，福音多次呈现耶稣与群众同在：从耶稣诞生时朝拜圣婴的牧童和三王，以及作异梦的年长者，直到祂受难时为祂擦汗的妇女、帮祂揹十字架的基勒乃人，以及左盗右盗和百夫长。