犹太人的天主不是远在千里之外，和他们的生命和生活没有关系的天主，而是与他们同行的天主。其次，犹太人的天主是赏善罚恶的天主。

从2014年开始，信德同仁有幸应邀参与了第四、五、六届，研讨会旨在这个研讨会旨在为政界和学界及教界就教会与当代社会的关系提供一个研讨、交流平台，尝试回应当代社会和教会面对的现实及新问题。

我们基督徒每天的生活，每一种服务的方式，都是为了自己和他人的成圣。

通过主耶稣的（1）牧灵、（2）祈祷和（3）前行，我们一起默想今天的读经和福音。1、牧灵在今天的福音中，我们看到了主耶稣充实而有目的的牧灵爱人服务（谷1:29-39）。

以基督文化为例，耶稣舍生取义的十字架精神是为拯救世人于恶言、恶行，带领人们从善、从德、以达思想解放、人身自由、和创建人间和天国幸福家园，并推动着人们遵纪守法、玉壶冰心、和谐友善、携手共生。

一个民族的复兴或衰落，常常以民族文化和民族精神的崛起或萎靡为先导。中华民族的复兴，要靠民族精神的坚实支撑和强力推动。民族精神立足于民族的情感认同，而民族认同是民族传统中长期的历史和文化积淀的产物。

为此，教宗表示，对话和初传乃是更新神学研究、敦促教会福传的两大「准则」。教宗阐明，对话是「分辨和宣讲的方法」，能与人的各种需求建立关系。

接着，非洲和马达加斯加主教团专题讨论会特别提醒跨国企业和企业家，非洲是发达国家的原料矿场。

这旅途是在预尝复活节的喜乐中，是以祈祷和分享、静默和斋戒为标记的。今年，我想在《致希伯来人书》中一短句的启迪之下作一些思考：我们要彼此关怀，激发爱德，勉励行善。

则34:11-12,15-17；格前15:20-26,28；玛25:31-46在基督君王节，我们在信仰的视野中，一下子站到了人类和世界的“最高点”和“终点”，看到了整个人类的起源和归一、看到了主耶稣对整个世界的更新和圣化