那仆人回去，把邀请客人的情形，报告给主人。主人听了非常生气。」(参阅路：十四16-21。)从耶稣的比喻中，可以看出来，天主在世界上建立了祂的教会，邀请很多人参加教会，接受招待，能得到丰厚的神恩。

当我们经过繁忙工作之后休息的时候，可以从内心向天主做个祈祷，感谢天主的助佑，让我们顺利完成工作；当我们在田野里收获果实的时候，我们完全可以跪在夕阳西下的土地上，对天主献上我们的感恩和祈祷；当我们出门旅游，看到那蓝蓝的天

看到那尊雕刻好的佛像安享人们的顶礼膜拜，内心里总觉得不是滋味。有一次，它愤愤不平地对正路过此处的佛祖说：佛祖啊，这太不公平了！

还有那令台湾在全世界灾难救助中名气大增的证严上人和她的慈济团队，也应该被称为好人，这些出世的好人行走在台湾的方外，可是谁又能说，他们没有对台湾社会的安和乐利、自由开放作出了极重要的贡献呢？

也可以这样来说，那两只小蚂蚱代表我们教友，牛奶罐代表罪恶的陷阱，而那少许的牛奶则代表着诱惑，死去的那只蚂蚱是因罪恶而死，获得新生的那只蚂蚱是因为对罪恶充满了战胜之心而生。其实我们做教友的何尝不是如此？

教宗最后援引«天主是爱»通谕中的话进一步指出：‘天主是爱，那存留在爱内的，就存留在天主内，天主也存留在他内。

四年过去了，可那温馨的场面在我的记忆里依然清晰。记得那天，阳光明媚，风和日丽。

刚刚主持完常年期第二主日的弥撒，那关于加纳婚宴的福音（若2：1-12）使我陷入了既感动又感慨的沉思之中。

●《圣波那文图拉之历史神学》(1959)●《基督宗教的博爱》(1960)●《启示与传统》(与拉纳尔合著,1965)●《基督宗教存在的圣礼根据》(1966)●《基督宗教导论》（1969）●《天主新民》(1969

阿瑟和西蒙斯所有的儿子都叫阿瑟，人们用中间名去区分那些小阿瑟。