据梵蒂冈资料显示,尼泊尔代牧区有十一位教区神父和四十位修会神父,在五个堂区、两个副堂区、六个传教站和廿二个副传教站服务六千六百八十一名教友。
如果他只让富人传教,穷人则难以接受、难以仿效;只让一帆风顺的人传教,被痛苦煎熬的人也难以接纳;所以他从最低的位置,最苦的处境开始,说明财与德、身份与品行不能划等号,而在任何阶层的人都可以追求心灵的净化、
就因为如此,圣维雅内有计划地探访病人和教友家庭,组织民间传教工作,筹备堂区种种庆典,为自己的爱德和传教工作募捐,美化圣堂,关心孤儿,重视儿童教育,设立堂区善会,召集本堂教友与他合作。
相传1892年左右,法籍传教士彭某,在四川丹巴传教时遇害,获赔白银2000两。其弟用这笔赔偿在磨西置地,为后来磨西修建天主教堂作准备。
当时在天津有众多的修会传教,其中耶稣会除了建堂传教外,还从事地质方面的科学考察活动。耶稣会的传教士中有不少人是著名的学者,桑志华就是其中的一位。 桑志华,本名黎桑,法国人。
司铎们在澳门教区竹湾会议中心住宿学习,接受了灵修、司铎神修、堂区传道员训练、人格培养、教会神学与传教、教会社会训导等方面的专业课程培训,并于7月7日—8日参加了避静退省,为在澳门的学习交流活动划上了圆满的句号
(参路7:36-50)宗徒之长伯多禄在传教期间,每想起自己曾经三次背叛过耶稣,总是痛苦得泪流不止,所以后来人们发现他的眼睑上有两道深深的泪痕挂在那里。他爱主爱得越深,他悔恨之情也就越深。
一个青年用照相机拍教堂里的亮起来的漂亮吊灯和玻璃彩绘,被一个声音和手势阻止:不能拍照;一个父亲让孩子坐到金属献仪箱上,被阻止:那上面不能坐;一对恋人,被劝互相离开些……来到教堂的青年学生,无疑是教堂的客人,也应是向他们传教的好机会
媒体报道称,全能神1993年从河南兴起,2012年12月,全能神借助世界末日的传言大规模传教、鼓吹花钱买平安敛财。 《经济观察报》记者曾在2012年12月,也就是世界末日传言盛行之时走访河南农村。
王先生回忆,在那传教不自由的年代,金堡村成了保存信仰星火的根据地,因为此地远离城市,地处偏僻的山区,温州市区的教友们都偷偷摸摸地来这里参与弥撒,朱主教当年就在这里秘密传教,牧养群羊,而金堡村大小老少都是热心教友