依照教宗的解释，与智力相比，聪敏是天主的恩宠，它激励基督信徒越过事物的表面，去探求天主深邃的思想及祂的救恩计划。　　

通过学习，教友们明白了支撑天主教信仰的四大支柱，那就是信仰的宣认（宗徒信经）——持守我们的信仰、基督奥迹的庆典（七件圣事）——表达我们的信仰、基督徒的生活

司铎也属于这种情况，他没有时间去制作为了陪伴天主子民行走时自己需要的鞋，这就显示出，用特殊的牧灵培训去帮助司铎，加深他与基督的接触，是何等重要。

如果说有什么区别的话，那只在天主的旨意上承行得怎么样，在基督爱人的精神上实践得怎么样，在跟随基督背十字架上紧跟得怎么样？说不定一个穷苦的乞丐可能要比他们得到天主更多的青睐。

教宗说：这就是当我们藉着天主的恩宠彼此服事时，基督信仰团体所体验到的自由。不嫉妒、不结党营私、不说闲话……让我们彼此服事，让我们服事人！

在弥撒中主教特别劝勉新铎：你们将被祝圣，进入司铎行列，以基督导师的名义，善尽训导的职务。你们务须接受天主的圣言，并将它传授给众人。

按照信德的观点，真正的赢并不在乎今生今世短暂的名利和物质享受，而在于始终按照福音圣训和基督的博爱精神生活，世俗方面的赢正并不代表超性生命的赢，只是注目现世的荣华富贵而忘却生命的真正价值仅可算是世俗的明智

梵二后教会关于移民的文献，主要是教宗的年度世界移民文告、演讲、讲道及致辞等；其次是教廷移民委员会发行的主要文件：2004年的《ErgamigrantescaritasChristi》（基督对移民的爱）和

基督的爱催迫着我们（格后5：14），由于我们缺少基督的爱，给教会之门筑起了道道门槛。在此仅举一些例子供神长教友们思考，我们不能再像法利塞人那样，只图律法的形式。

鲜血洗净的大公运动正是从这涉及各基督信仰教会的殉道者中诞生。我们的殉道者正向我们疾呼：‘我们是一体！我们已经在精神上，也在血泊中合一’。