教宗说：“圣保禄在他的书信中多次提到洗礼，为他来说，接受洗礼等同于有效而真实地参与耶稣的奥迹。在《罗马书》中，他甚至说，在圣洗中我们与基督同死同葬，为了能和祂一起生活。”

历代的圣人圣女虽然身份处境千差万别，而上爱天主下爱众人切愿成圣成贤的炎炎爱火皆同样炽烈：像变卖家产施舍贫穷然后遁入旷野隐修、高寿105岁的圣安当；像甘贫弃富形同乞丐身印五伤的方济亚西西；像回头改过专门著书立说的圣奥斯定

奥斯定、富高等圣人都是如此。教宗指出，其代价是要下定决心、奋勇向前。这一点人人都做得到，这是我们大家为了走出冷漠状态所付出的代价。再者，神枯也邀请我们白白付出，不只为了满足个人情绪而采取行动。

为了推动圣召，必须非常注意有关教会即共融这个奥迹的牧灵工作，这项工作很重要，因为谁生活在协和、共同负责和热心的教会团体中，一定更容易学习到分辨天主的召唤教宗在圣召祈祷日文告中强调：培育圣召必须不断地教导人聆听天主的声音

回家后拿出书来又温习了一遍圣体圣事要理，进一步懂得了在这一神妙的奥迹中，基督的体血隐身在面饼与葡萄酒的外形下，以非流血的方式向圣父作祭物，并把自己赐给信友做生命神粮、旅途之粮，就是我们今日弥撒圣祭中我们所领受的圣体

十二月二日，北苏拉威西省总督西尼奥．亨利．萨伦达扬（SinyoHarrySarundajang）主持落成典礼。

钟楼的三面墙体组成最稳定的三角形，暗示着天主“三位一体”的奥迹，墙体在顶部被分离出来，向天空收缩，最终形成三个高低错落、形态游离混沌的形象，象征着圣父、圣子、圣神独立统一的关系。

“天主不仅与祂的子民同行，而且也临在于祂的子民当中，就是说，祂与历史旅途中的男女成为一体，尤其与最弱小者、穷人、边缘人认同，将之作为降生奥迹的伸展。”

通过拜苦路纪念救主的苦难圣死；5、诵念忏悔补赎圣咏诗篇；6、诵念圣人列品祈祷文；7、为播种和收获时节而举行的忏悔补赎游行，这传统从未被废除，而是变得更迫切了；8、在举行弥撒圣祭和朝拜圣体时，深情地默想基督的苦难与复活奥迹

一位圣人曾说：‘基督徒在世俗的难为及天主的安慰中度日’（圣奥斯定《天主之城》十八卷51章）。愿上主使我们明白祂藉圣神赐予我们的平安。