此外，教宗也强调，神学的使命在于跟随复活主耶稣，走到边缘地带，包括「思想的边缘地带」。在这方面，神学家必须「促进各种文化与天主启示和教会圣传的泉源彼此相遇」。

教宗说：“即使在世界上最黑暗的夜晚，由基督之光所照耀的基督徒的望德也能闪烁出复活和生命之光。亲爱的弟兄们，因此我认为，基督徒在艰困时期，甚至比和平时期更应放在首位的，是与耶稣，我们的希望结合在一起。”

去年复活节后她才接手了这里的工作，当时正赶上了旅游旺季，忙的不可开交。她的愿望是：有机会培训培训自己的酒店管理的专业知识。否则，干着有些吃力。

今日亦然借着他建立的大公教会和与无伦比的七件圣事，在治愈世间所有信赖他的人，他透过告解圣事，不断地复活濒临于丧亡的灵魂，他临在于世界各地的每台感恩祭中，仍不断地宣告使人蒙福的天国喜讯。

但在耶稣复活后，伯多禄成为了初期教会的中心人物。你与伯多禄有相似之处吗？你是否曾碍于别人的看法而违背良心不敢见义勇为？故事对我们的生活具有巨大影响。一个故事可能导致战争的胜利或失败。

在他目睹斯德望被乱石砸死后前往大马士革的途中，因复活的基督之显现，他被强光炫耀而双目失明……其后保禄因耶稣基督之名领受了洗礼，眼中翳障立即脱落而复明。此后，他将成为一位传扬基督福音的炽热传道者。

厄玛乌的门徒之所以克服失望，正是因为「复活主借由《经书》的智慧来开启他们的明悟」。教宗鼓励圣职人员接纳「苦涩」，视之为「心灵的警钟」，因为这份悲苦感「能引领我们走向天主」。

但愿二十一世纪的基督徒团体能恢复这现况──照料受造界和社会正义：二者相辅相成──这样就能为主的复活作出见证。

非洲主教们把世人当下的处境与门徒们在耶稣复活升天后的经历相提并论：当时，耶稣的门徒们气馁又胆怯，圣神的降临改变了他们。神长们指出，耶稣的名字是厄玛奴耳，意思是天主与我们同在。

但圣周六不是最后的结局，因为第三天将有复活：恶是倒数第二天，却不是最后一天的主宰。因为那一天只属于天主，那是人类对救恩的所有渴望都将实现的一天。”