教宗也把当今的人同卓越的殉道者斯德望执事联系起来。教宗称斯德望的牺牲帮助我们更好地了解圣诞，耶稣诞生的“雄伟壮观”。

教宗指出，揹负十字架的人包括「忍饥受饿和渴望真爱的人、甚至遭到自己儿女和亲人遗弃的孤独者、渴慕正义与和平的人、缺乏信仰慰藉者，以及因年迈和寂寞而步履蹒跚的老人」。

换句话说，这项计划的诞生，是为了确保处于最艰困中的人能够得到免费的医疗服务。“开放式医院”的计划源自于对当地3家非盈利天主教医院所做出的评估与观察。

他抵达后，看到当地人民的生活极度贫困，决定成立一个人道组织，旨在抵抗贫困，使最贫穷的人重新融入经济和社会生活。

你们也要活出病人傅油圣事，这对那些身心受到伤害的人来说非常宝贵”。教宗也邀请人们活出爱德，表示即使再贫困的人也能付出一己之力。最后，教宗邀请朝圣者意识到爱能拯救世界，天主愿意通过我们每个人拯救世界。

在此脉络下，耶稣透过聪明的人和愚昧的人作出以下的对比：前者以上主作为生命的基础，在磐石上建立自己的房屋；后者不聆听天主圣言，过著虚有其表的生活，把自己的房屋建在沙土上，没有稳固的基础上。

修女被捕后第二天，必须要与其他被逮捕的人一起坐上卡车，然后被送往墓地，在那里面对他们生命的末刻。修女无法起身，看守她的人就像仍袋子一样把她丢在车上。他们来到墓地后，民兵向被捕的人一一开枪。

诵念《圣母赞主颂》的人理当优先在心中落实圣母提出的彻底改变，因为圣母说：天主驱散那些心高气傲的人（路一51）。坎塔拉梅萨神父表示，「天主远离心高气傲者，却举扬卑微贫困的人。

新提案中包括允许移民局的审核官在申请庇护者与法官见面前就可拒绝他的请求，而且重新定义“特殊社会群体”的概念，将那些逃离家庭暴力或犯罪团伙的人拒在申请庇护的门外，从而提高了为申请庇护而约定最初谈话的标准。

莫托拉神父是一位深切祈祷的人，也是一位“充满爱德、光明和望德”的人。塞梅拉罗枢机最后表示，新真福“一生中并不缺乏考验，比如，在他小的时候母亲就自杀了。