七、养生：天有三宝日月星，人有三宝精气神。精化气，气还神，精神、神气密不分。又有人语：药补不如食补，食补不如神补。可见，欢乐就是健康，抑郁使人多病。贪心图发财，短命多祸灾。

法国米契·郭安神父讲：“犯罪就是理智屈服在冲动之下，价值的秩序已被推翻，人活得不像人。”不可否认，我们带罪的本性是不成全的，不完美的。

这为他获得救赎恩宠做了准备，也为强调耶稣救赎外邦人埋下了伏笔。当他用长枪刺透耶稣的肋旁，血水喷在他的脸上，他突然朝耶稣跪下，他获得了悔改的恩宠。“我们受这弄罚是因我们的罪恶，然而这个人却是个义人。”

唯有慈悲能使人承受那样的处境」。卑微与尊严之间的张力为何结实累累呢？教宗解释道：「因为这张力的维系源自於自由的决定。上主虽然在一切事上助佑我们，但祂施展作为时，主要还是尊重我们的自由。

一、认罪悔改迎救主两千年前，洗者若翰在约旦河沿岸宣讲悔改，呼吁人寻求罪过的赦免而更新生命（路3:1-6）。主耶稣今天也通过圣教会呼吁我们悔改更新，迎接上天的祝福。谈到认罪，对于我们华人而言有两个挑战。

天主向亚巴郎启示祂是拯救的天主，使人走出绝望和死亡的天主，使人趋向生命的天主。在亚巴郎的事迹中，所有一切都在歌颂那使人获得自由和重生的天主，一切都是先知之言。

而当神父在候洗者的额上倒水并同时念“ＸＸ，我因父及子及圣神之名给你付洗”的时候，这时天主的德能也就真的借助水涤除了人的原罪、本罪及罪罚。

教宗讲道的开场白是耶稣一再向我们重复的讯息，即：“天主不像我们人常常想像的居于遥远的天国，与人类的状况分离，不是这样，祂一直与我们同在”。祂的神国已经在人间。

奇怪的事在傍晚发工资时发生了，主人给最后来的一批人发了“一个德纳”，而给最早来的一批人，也是“一个德纳”。在这里，我们看到了主人好像犯了两个糊涂，第一是傍晚了还去雇人来工作。

因为人犯罪，得罪的是至尊无对的天主，要补赎罪，当有至大无限的功劳。但是无限的功劳，不但人不能立，连天神也不能立。因此，天主大发慈悲，遣使自己惟一可爱的圣子降生，代人赎罪。教友！