教宗省思耶稣的山中圣训（玛五1-11），指出耶稣以祂的真福八端“启发”了基督徒和“许多非信徒”的生活。

当天礼仪的两篇读经分别讲述了纳阿曼医治癞病过程中的气愤（参阅：列下五1-15），以及民众听完耶稣宣讲后的愤怒（参阅：路四24-30）。教宗指出，「愤怒是一种人性态度，却不出于善神」。

教宗表明，这是「圣神的恩典」：在五旬节那天，圣神赐下胆量和勇敢的恩宠。正是在领受了圣神后，门徒们外出宣讲：他们稍微鼓起勇气，这为他们是件新鲜事。「真正基督徒的记号是勇敢地畅谈真理，因为他言行一致」。

（参阅：伯前五5-14）此外，在福传的道路上，上主始终与我们同行，直到世界的终结。教宗说：「在传播意识型态时，会有许多大师。但是当我怀著一份有待传扬的信德态度时，上主陪伴著我。

天主教法典（梵蒂冈新闻网）“你们务要牧放天主的羊群；尽监督之职，不是出于不得已，而是出于甘心，随天主的圣意”（参阅：伯前五2）。

“先前的历史是由‘法律之下’决定的；之后的历史则是随从圣神而生活（参：迦五25）。处于‘法律之下’是保禄首次使用的表述，其潜在意义有一种消极屈从的观念，是奴隶的典型行为。

历代的圣人圣女虽然身份处境千差万别，而上爱天主下爱众人切愿成圣成贤的炎炎爱火皆同样炽烈：像变卖家产施舍贫穷然后遁入旷野隐修、高寿105岁的圣安当；像甘贫弃富形同乞丐身印五伤的方济亚西西；像回头改过专门著书立说的圣奥斯定

（玛五9）”（原载：梵蒂冈新闻网）

他热衷于推动对降生成人奥迹的敬礼并推广对“降生成人的天主圣言”的崇敬和敬礼基督的五伤。他把做人正直、谦逊和温良作为他灵修的基础。问：他在什么环境下和用何方式来践行他的使命的？

陈主教生前在进德老年之家的幸福生活早在上个世纪的五、六十年代，陈锡禄主教作为年轻修士和神父经历了十分艰难的考验。即使含冤被囚期间，他也始终忠于基督信仰。