例如先兄梅乘骐司铎，最初被派到盐城、阜宁传教时，曾学会一口苏北话。当他在数年后调回上海时，因他说话时常带有苏北口音，曾被误认为是地道的苏北籍神父。

传教通讯社不断报告这些灾情，联合国儿童基金组织14日也提醒世人，150万儿童冒着丧失生命的危险。据资料显示，年初以来，从布隆迪逃荒的3500人跨过临近坦桑尼亚的边界，企图逃离旱灾和饥荒。

这荒芜区亟待开拓、教化，由近及远，开办教理班，培训班，采取教友传教的滚雪球方法开发之，是能认识天主信奉天主教。普传福音，群羊归栈，圣教兴旺，任重而道远。

圣女小德肋撒一生没有出过修院的大门，就用祈祷传教，去世后被教会册封为传教主保。其次，团体修和，克己守斋也是必不可少的。团体内部的合一与团结，才能更好地建树教会，必会结出丰硕的果实。

诺贝尔和平奖获得者德撒撒修女用服侍穷人的方式度过她爱人的一生：德撒撒，1910年生于南斯拉夫，27岁成为天主教修女，1948年远赴印度，成立仁爱传教修女会。1997年去世。

在耶稣传教时，始终跟随着耶稣，直至耶稣被钉于十字架。当耶稣复活后显现给她时，她立刻把耶稣复活的喜迅传报给门徒们，成了耶稣复活的见证者。

除了在教会传教，他还被当地医联会聘为眼科医师，吸收为医联会成员。在社会上极“左”思潮泛滥时期，教会房产被占用了教友们没有了集中祈祷的地方。

我曾留意过德肋撒姆姆仁爱传教会会规，其中有一个重要的特点是，除去教会修道人共同遵守的神贫、贞洁、服从三愿外，还有一个特殊心愿，要无偿地为穷人中最穷苦的人工作。这个心愿禁止她们为自己的工作索取任何东西。

教宗推崇身为天主教慈幼会会士的哈维雷‧奥塔斯枢机主教是一位忠贞、慷慨、亲切、始终乐意贡献一己之力的牧人，从小就富有传教的精神。他的一生和所从事的工作给人带来希望。

本着这个精神，主教团在一份谈“生命与传教”计划的特别声明中解释了对亚马孙河流域的关怀。主教团在2002年成立了促进亚马孙河流域委员会，其任务是在这方面的工作中协调多方面的活动和今后的工作。