与圣职人员和青年的约会9月28日周六上午10点，教宗要在库克尔贝赫（Koekelberg）圣心大殿会见主教、司铎、执事、度奉献生活的男女、修生和牧灵工作者，并向他们发表一篇讲话。

后者通过他的丰富而著名的音乐曲目，向青年讲述圣召。修生的禧年活动24日继续进行。当天早上8点，他们跨越圣伯多禄大殿圣门。11点，教宗良十四世在大殿内带领默想，这是他第一次与世界各地的修生会面。

上海市委统战部民宗处、市民族宗教局天主教工作处相关同志，各区统战、民宗及有关部门负责人，专家学者，上海天主教“三会一区”神父修女教友代表，市民族宗教系统青年理论学习会代表约120人参会。

在此期间，基督教一方面延续了大量犹太教传统，譬如像伊斯兰教一样严格杜绝偶像崇拜；另一方面，基督教因为受镇压、清洗只能在社会底层暗中传教，缺乏塑像条件，所以绝少有描绘耶稣相貌的艺术作品，就连《新约》的四福音书里也没有耶稣相貌的描写

3.富有传教热情的国籍神父安西满（人们称呼他为小安），不但在当地利用各种环境传福音，而且认为逃荒路上会让更多的人信教，于是他带着传教的目的跟灾民一同踏上逃荒路。

村里很多教友称张梓磊是个“倔老头”，要是青年教友在教堂干活不积极或人们不热心出献仪时，张老会长脾气上来还真是挺吓人。

它告诉人们，“信德”在中国天主教的传教历程上创造了极不平凡的福传业绩，散发着基督福音的光芒。我们听到太多的读者对它的赞誉。它的发行量遍及全国各地，甚至远至海外。

杨：福传由教友去做，是必然的趋势，因为我们的教会是天主子民的教会，不能光靠神父、主教去传教，每一个领洗的基督徒，都有一种使命，去传福音。我们应该向基督教学习那种传教的热火，对圣经的重视。

中国天主教的传入始于元朝，孟高维诺总主教是西方天主教来华传教的第一人，也是中国天主教发展的奠基人。而打开中华福传局面并延续至今的应归功于明朝来华传教的意大利神父利玛窦。

无论在望德堂，还是主教座堂，无论从小的堂区主日学，还是到大的青年人才的培育，刘炎新神父始终重视包括慕道者在内的教友们和堂区牧灵福传，并提供各种各样的培训。