只是由于历史原因，这个词被翻译成了神甫。而且神甫直译是神的人，与sacerdos含义十分接近，而司铎更像意译，两个概念各有千秋。即使要争论，也应该是同为书面语的神甫和司铎的辨析。

于是宝鸡南关教堂隔三岔五常有新领洗的人。用眼泪传的教友1954年李淑云出生在吉林省长春市扶余县的一个山村里，贫病交加的双亲为她取名淑云，希望她平步青云，扭转多舛的命运。

教宗说：「借由这个简单的例子，耶稣渴望跨越一种宗教只被看做外在惯例的情况。这样的宗教对于人的生活和态度没有影响；它是一种肤浅的宗教情操，只具备了『仪式』一词的负面意义。」

天主不一定会给予直接的答复；但是，蒙召的人都会有一个记号，一份来自心灵深处的”平安”。这份”平安”的经验如同宗徒在主基督复活后，显现给门徒时赐给他们的”平安”。

古奴然（卒于2011年，终年93岁）于2006年时的一个访问中提到，当时郝洛克对“鱼柳包”这个想法暴跳如雷，他对古奴然说：“我不想我的店铺被鱼腥味薰得烂臭！”莎杜妍继续说：“但爷爷是个坚持的人。

初到西堂的人，都会体验到那种被关怀的温情———你遇到的教友主动地问候你，热情地帮助你。西堂不大，却有超强的凝聚力。

被问到将如何发挥这个作用的问题，准枢机俞兴植清楚地表示：“我从没有想过要给教宗出什么谋、划什么策。我的体会是与教宗共融十分美好。

他又训示新牧「主教职，实际上是服务而非荣誉」，他们需要关爱穷人、被忽略的和有需要帮助的人，也要勉励教友们协助各种使徒工作。　　

要有奉献精神、懂教理、言行一致、谦卑受教的心、会祈祷、有被福音改变的经历、有救人灵的渴望。传道员们听了神父们的分享后，积极发言分享自己的信仰灵修及家庭祈祷的生活。

教宗建议在场的人省思梅瑟的两种态度：即是顺从与代祷。那时，梅瑟发现了自己的身份并被人民的苦难所震撼，决意“独自伸张正义”，杀死一个埃及人。但随后他经历了失败和“一种内心的荒漠”。