唯一的办法，只能将铜丝一截一截按图纸定好的尺寸切出来，用胶水定型，最短的一根，只有2毫米左右。

今天的福音给我们提供了麦子和莠子的比喻（参阅玛13：24-43）。一个在自己的地里撒了好种子的农夫，发现敌人在那里撒了莠子，一种从外观上看非常接近麦子、但有害的植株。

教宗指出，藉着主教、司铎和执事的职务，教会体现出她的母性，这就是圣统制慈母教会的教会真面容，她陪伴我们一生的整个旅程，从藉着圣洗圣事生育我们，使我们成为基督徒，直到经历考验、苦难和死亡的最脆弱时刻。

从原著中可以看到，在作者马泰尔笔下的PI，生动地演译出人类应有的对生命的尊重和爱、对伙伴的忠义和信任、困境中的信念和坚持，并且让人相信上主的真实存在，正如马泰尔的写作目的：把信仰推向极致，直至人被迫超越了宗教

当天礼仪选读的第一篇读经讲述了上主藉着哈盖先知的口发言，邀请我们「细心考虑」我们的生活模式。在这段经文中，先知两度规劝百姓：「你们应细心考虑一下你们的行径！」

圣伯多禄大殿沉浸在隆重祈祷和感恩喜悦中，教宗勉励信友认出天主在我们历史事件中的亲切临在。他表示，因此我们在《谢主颂》中请求天使、先知和一切受造物的帮助，好能赞美上主。

这个公学创建的目的在于联合南美洲的地方教会，与她们一起向普世教会开放。教宗指出，这个共融和开放的经验是一项重大挑战，因为使美洲变得伟大和形成多元化团体的混血典范能对医治世界作出贡献。

（梵蒂冈新闻网）哥伦比亚卡利的1万2千名服刑人常怀有希望的讯息。那是儿女写的一封家书、家人的一张照片，或是亲人录制的一段视频。当地教会致力于传递这些思念，并在疫情期间、暂缓探监时期，发挥关键的作用。

教宗依据当天弥撒读经的内容，谈到期待上主来临的应有心态就是喜乐，因为与耶稣在一起，家中就有喜乐。教宗说：从未听说过忧愁的圣人或带着哭丧面容的圣女。这样的事从未听说过！这样会自相矛盾。

恭读陕西乐伦《关于领圣体的礼仪》一文后（见《信德》总第１６２期四版）我很赞成该文的一些观点，现在谈点我个人的看法，仅共商榷。尽人皆知，圣体是罗马天主教和东正教会内至尊至大的圣事。