新福传宗座委员会主席费斯切拉（Fisichella）也表示，这些遗骨的象征意义——他们的基本神学的价值——是非常重要的。

「地盐世光的谦虚在於它们并不引人关注自己，不将自己置於中心，反倒彰显那与之相遇者。教会与主耶稣的门徒们也要如此谦虚，不该成为众所瞩目的焦点，而是将焦点放在食物、家庭，人所处的广阔之地，以及人的饥饿。

下午5点30分，教宗来到圣伯多禄广场与信友们一起诵念《玫瑰经》荣福五端，在圣母玛利亚的陪伴下重新走过耶稣生命中的几个重要时刻。教宗在礼仪讲道中指出，《玫瑰经》祈祷概括了天主赐予慈悲让人获得救恩的历史。

此圣地真正呈现出教会对痛苦者的抚慰，就像一位慈爱的母亲专注地倾听、陪伴她痛苦中的儿女们。

「真正的进步的衡量,正如真福保禄六世回忆,是它是针对每个人和全人类的益处。」(参民族发展通谕，14)。

1941年，圣嘉诺撒玛大肋纳教宗列为真福；1988年被册封为普世教会圣人。1860年4月12日，六位圣嘉诺撒玛大肋纳的追随者抵港传教，初期开办贫民学校及免费所，并透过育婴院收留孤儿。

这是我的第一次祈祷，不是为了求福，只是希望赦罪。我一遍遍祈求，窗外的树影影绰绰，我猜那是天使的翅膀。呼啸的北风里，也许夹杂着天主的旨意。不知过了多久，血才不流了。周围一片寂静。

照顾最弱小者教宗首先回顾了耶稣圣心护理病人修女会的历史，提到这个修会的三位创会人，玛利亚·安古迪亚斯·吉梅内斯（MariaAngustiasGimenez）修女、可敬者玛利亚·约瑟法·雷西奥（MariaJosefaRecio

我们在洗者若翰身上看到了先兆，他是耶稣使命的先驱。洗者若翰的确被杀，因为他坚持信仰，相信天主的教导、天主的计划。黑落德占有他兄弟的妻子是不合法的，对这种情况洗者若翰并没有妥协。

教宗指出，贬低婚姻的观念为离婚或实际上分居的诉求提供方便；面对这种情况，牧者们务必「促进家庭，那是天主为了男女的满全而赐下的恩典，也是社会的基本细胞」。