为响应教区信德年牧灵纲要的指引，特别邀请冷淡教友、多年未办告解教友、在外经商教友等前来办告解，为他们提供一个平台，同时也考虑到教友‘人性的软弱’，他们中许多人或许更愿意到外堂区神父跟前告明自己的罪

在圣神的带领下，在本堂神父的支持下，笔者从1993年组建了一个小团体，开始在教会内帮助神父牧灵，1994年笔者拥有了一部思高版圣经，用了一年半时间读完之后，才恍然大悟，如梦方醒，结果实，结长存的果实。

信德年之初，原本计划作一个教区的信德年牧灵和福传策划，但终因教区神长忙于其他的事情，而没有落实下来。既然得不到上层的重视，只能在自己力所能及的范围去做些什么了。

在某种意义上，教宗方济各立下榜样，定出牧灵关系的模式。这样的模式必须加以推广，必须在教会各层成为习惯。这就是我们必须等待和期望的事。

来也匆匆，去也匆匆，他总是这样无息无止地为教友们的牧灵奔忙着，为教会的复兴操劳着。同时，莫公20年来，为两个教区修建了20多所教堂，几乎平均每年一座。

我们也感激你们在牧灵工作中与我们积极而密切的配合，感激你们无微不致的关爱。是呀，你们的爱是那么的细致与周到，真像一个伟大的母亲爱着自己最最亲爱的女儿，让我们的父母们也着实放心。

许多主教、神父、会长把教会读物作为牧灵福传的得力助手，不遗余力地推广；管索阅管分发的教友更是辛苦万分为主工作。教会报刊在福传中发挥了其应有的作用。

教会的牧者们有责任在这个所谓的e时代，将e的利弊分析给信友们，并指导他们学会取其长、避其短。弘扬健康网络也是使教友避免网络污染的很好的途径，因为健康网络、特别是教会网络能够提高人的灵修，加深人的信德。

牧灵传教一手抓杨修女介绍说，峨眉山这里实行退耕还林后，农民没了土地，就以抬滑竿、开饭店、做各种小买卖和为风景区服务为生。旅游旺季时，除了几个大瞻礼外，教友们一般不怎么来山庄里的若瑟堂。

江西省天主教两会秘书长舒南武主持开幕式，天主教江西教区李稣光主教在致欢迎辞时说：420年前，利玛窦以及耶稣会的神父们在南昌，和中国士大夫交往中尊重和赏识当地文化重要性的经验，是当下中国教会在神学、礼仪以及牧灵福传的有启发性的历史之镜