此外，这次公会议提醒我们，教会的任务是继续基督的使命，基督“被派去向穷人传福音”；因此，《教会传教工作法令》文献继续说，“教会在圣神的推动下，必须遵循着基督所走过的道路前进：一条贫穷和顺从，服务和自我牺牲的道路

神圣赐予我们说不出的需要，既推动我们乐意去寻找，又等待着在爱中与我们相遇，并引领我们走出生命的幽谷。当我们仿佛这样的树---尚未伸展出枝叶、结出果实的时候，圣神就已经将自己明朗地给予了每一个人。

他亦欣见内地教会紧贴香港教会及普世教会的发展，「内地教友向我们了解香港教会推动共议同行的经验，希望得到第一手资料，与整个教会向前走，共同建立一个教会，令我感到非常亲切。」

额我略七世发起和推动下的改革运动在1179年亚历山大三世（AlessandroIII）颁布的«无论如何要避免的»（Licetdevitanda）法令中达到顶峰。

牧灵明智亦使主教得以在珍视传统的同时，推动教区更新与创新。为了见证主耶稣，主教过着福音贫穷的生活。他的生活方式应简朴、庄重、大方，既体面又符合绝大多数信友的实际情况。

’　　弥撒前，教宗方济各首先会见了该堂区的不同团体。他对孩童和青年说，没有真正的希望就不能过好生活。希望从不让人失望，因为希望是天主的礼物。

没有人，没有人会发觉我们在公车上、在路上行走时祈祷，因为我们在心中静默祈祷，利用这些片刻来祈祷。祈祷，祈求圣神赐予我们这超见之恩。　　教宗形容祈祷有如调整我们与圣神深邃和谐近乎相似圣神的关系。

「当教会有能力生育更多子女时，她会变得更年轻；当教会的母性越强时，她也会变得越年轻。教会是我们的母亲，我们对教会的爱则是子女之爱。在教会内等于在家里与母亲在一起，就是在母亲的家里。

基督是真理，祂是一个位格，而非规则的总体，因此，尽管履行规则的具体方式会改变，保持原则却很重要。在这层意义上，仁慈不仅不取缔诫命，而且是解释诫命的一把钥匙。

在场的遣使会神父们一起咏唱了当年修士们在追思弥撒中咏唱的那首致命圣人的歌，表达他们对先辈同会会士的敬意。