最后，教宗说道：“紧紧地靠近祂，我们知道激励他人，接近那些受苦和孤独的人，接近那些远离我们的人，甚至那些对我们有敌意的人吗？这才是信仰的实践，实践信仰最重要。”(原载：梵蒂冈新闻网)

第一种方式是把所接受的塔冷通埋了的人。这个人没有把它看成是天主赐给他的财富：他既不信任家主，也不信任自己。

具有这种体会的人，他必定是经历了长期的思考过程，最后走向光明，拥抱真理。他的信仰是理性的成果。这种信仰的基础是建立在磐石上的，是非常扎实的信仰。

教宗于是又说：“天主就是这样教导我们爱微小的人，爱弱者，尊重儿童。

她的爱心使很多人受到感动，进堂的人越来越多，关心教会的人也越来越多，这让她非常高兴。后来姥爷去世，姥姥年纪也越来越大，为便于照顾她，就把她接到城里和我同住。可她心里时时惦记着村里的教堂，有没有人打扫？

修女还告诉我们，因为她们的残婴院地处西部贫困地区，这些情况远处的人不知道，教会报刊也没登载过，不像其它地区的残婴院有“名气”，有很多的人资助，所以她们的运作相对来说比较困难。

箴言10章19节对此有明白的说明：“多言难免无过，明智的人必须约束自己的嘴唇。”嘴巴，嘴巴，形似喇叭，饮食说话，皆要靠它，东说西道，危害极大，管好嘴巴，意义重大。

原本忠于教会的人，现在感觉到不需要教会，甚至表示与教会训导相反的意见。不过，我们生活的此刻，也是一个充满宗教贡献的时刻。问：那么，应该如何面对这个挑战呢？

乔治‧普雷卡神父在保禄宗徒写给弟茂德人的劝勉中得到灵感：“应把你在许多证人前由我所听的传授给忠信可靠的人，使他们也能够教导别人。”（弟后2：2）。

他以自己的言语和许多仍然保存至今的著作，勉励这些献身事主的人度完善的生活。不少古代隐修生活规律的制定者都从圣巴西略的著作汲取灵感，其中包括圣本笃，他视圣巴西略为自己的老师”。