教宗说：“主耶稣来是为给这个世界带来生命，祂从不止息地赐予生命，向我们狭隘的算计、平庸的期望和理智上的肤浅提出挑战；使我们检视固有的观点和确定的心态，邀请我们进入一个新的视野，以不同的模式建构现实。”

这个福音事迹「在某种程度上呈现了我们的生命之旅」。教宗方济各在第57届世界圣召祈祷日文告中如此写道。本届祈祷日将于5月3日举行。

我们是如此地需要希望和喜乐，目前我们还在饱受（疫情的）煎熬折磨，感到困惑，因为我们的朋友和同伴们一个个失去生命和不公正地被死亡夺走。

教宗方济各在《永恒生命的光辉》（Candorlucisaeternae）宗座牧函中如此评论这位伟大的诗人。这份牧函于3月25日预报救主降生节当天发表，这绝非巧合。

那天“胎与胎相遇”的喜乐如此深入在若翰的潜意识里，让他在以后的整个生命中去寻找与查明那喜乐的泉源到底是谁。

我的生命有什么意义？然后是，为什么有那么多的苦难？为什么连弱小无助的人也受苦？⋯⋯天主很喜爱这些疑问；在某种意义上，天主喜爱疑问胜过于答案。这点显而易见，因为答案是封闭的，疑问却是开放的。

因为他们不能再依靠其才能、经验或银行账户换回生命。”我们如何在临终时给予最好的陪伴，如何诚实又充满爱的给予安抚呢？德尼佐神父有一些经验供大家参考。

他提前他的死亡，自由地献出他的生命，把他的生命当作礼物永远赐给世人。在主的晚餐弥撒中，主祭者也为他人行濯足礼，重复耶稣爱他的人爱到底的举动，并把这个谦卑的芳表留给他的门徒，作为他们的标志”。

他们如此彼此相亲相爱，并且随时准备为对方舍弃自己的生命。」（《护教篇》39：7）这正好应验了耶稣所说的这句话：「如果你们之间彼此相亲相爱，世人因此就可认出你们是我的门徒。」

因此，旅行的特定内容是宗教性质：给予在基督内的生命，做基督的门徒”。教宗又说：“即使教会不从事政治行为，而是尊重政治的在俗性，然而教会的宗教使命却提出拉丁美洲必须解决的重大社会和政治问题的条件。