他曾先后在劳改场帮灶、理发，在建筑工地上做后勤。由于他常是积极主动细心勤快，不分份内份外都干得一样出色，因此多次受到劳改农场的表扬与嘉奖，得到同处犯人的好评。天主加给人的十字架，总不会超过人的力量。

教宗说：世俗指的是做世界所做的事，这就像在说：让我们拍卖自己的身份证吧！我们和大家一样。於是许多以色列人背弃自己的信仰，远离神圣的盟约。

真正的学校应该教导概念、习惯和价值观；如果某个学校没有能力同时做这三件事，它就是一个只针对少数人的选择性学校。最後一个提问是关於在断断续续的世界大战中如何做和平的教育者。

3，要求堂区教友做慈悲使徒。除教区规定每人一年做10件善功外，堂区特别要求教友要宽恕伤害自己的人，作为给主的献礼。

他举例说，自从美国硅谷崛起以来，有许多国家和城市都在模仿硅谷模式，成功者几乎没有，然而只有特拉维夫做到了。正是因为犹太人注重契约。正如大家经常说的人与人之间最大的成本就是信任。

教宗表示，保禄做使徒的圣召并不是出於他人性上的功劳，而是来自天主的无限仁慈。天主拣选了他并赋予他使命。这项使命只建立在天主丰厚慈悲的基础上，因此保禄必须向众人宣讲这慈悲。

如果一个穆斯林女性想要佩戴面纱，她应该有权这样做；同样地，一个天主教徒若要佩戴十字架，他也应该有权这麽做。

他是个聪明人，在前进当中解释他这样做的理由。今天，信义会教徒和天主教徒，新教徒及所有教徒在成义教义上都意见一致：路德在这极为重要的一点上没有看错。

教宗总是善於现场互动，这一次也不例外，他问青年们：你们愿意做迷糊、呆滞和迟钝的青年吗？［回答：不！］你们愿意让他人来决定你们的未来吗？［回答：不！］你们愿意自由吗？［回答：愿意！］你们愿意机敏吗？

为了尽量减少失误和差错，古人曾有三思而后行的训诫，让人们在无论做什么事之前，先从各个方面细致考虑：做这件事的益处是什么？结果会如何？该怎样去做才比较稳妥，会不会有什么负作用？又该怎样避免会出现的问题。