每周都有一次传道员聚会，大家一起分享福传中的苦与乐，并把遇到的问题提出来一起出谋划策，总结经验。

丈夫还是没当回事，只觉得医院检查过了，可能血管方面问题不大。黄姊妹却很不放心丈夫的病情，她不断地催促丈夫去医院彻底检查。

面对这样的堂口，神父没有灰心，针对弥撒迟来早走的问题，卢神父强调了几次，却收效甚微。为了唤醒这些昏昏沉沉的灵魂，卢神父在弥撒讲道时有意走下祭台，站在教友中间，用圣言的甘泉精心浇灌这些干枯的心田。

我了解你的每一个问题，我知道你的需要和焦虑。我明鉴你的大小诸罪，但我再一次告诉你：我爱你——无论你是否做过什么。我爱你，是因为你的美丽与尊严，这是我父在按他的肖像创造你时所赐予的。

下午1点，当我们踏上回归的路，我忽然明白了一个问题：洞儿沟方济各会院的沧桑历史，正是近代中国教会的缩影。

现代人往往也有着撒玛黎雅妇人的类此境况：对自己心灵的秘密，正在努力探讨，但对处理自身问题，又往往感到彷徨无主；对社会生活定律，逐步有所发现，但又对这生活应趋赴的方向，犹豫不定。

在本文中，我想就如何做个理想的听告解司铎这个问题，从牧灵的角度，给司铎弟兄们分享一下我的想法，与各位司铎弟兄共勉，帮助我们善度这神圣的一年。第一、自己应该是个忏悔者。

这类问题必须作详细和深入的讲解，在信中是很难用三言两语道尽的。虽然如此，有些题材不宜当面交谈，更好用书信表达。如果天主愿意，希望不久之后能和你面谈，以便把事情讲得更加清楚一点。

以后不久，海伦通过用手摸别人的嘴唇的方法解决了“听”的问题。她把食指放在说话人的嘴唇上，中指放在鼻子上，大拇指放在喉咙上，就可以清楚地“听”到对方的声音。

我想，这样的问题被提出，说明了人们对基督信仰的一种本质误解。要知道，寻求现世幸福从来都不是基督信仰的最终目标。当然，这并不是说基督信仰不需要或敌视幸福。