可以想象，如果当时亚当厄娃“穿着”用无花果树叶编的裙子，双双跪在天主面前，大声哭着给天主认错，向天主求饶：“天主！我们犯了你的诫命，我们顺从了私欲而将你再三的叮嘱置于脑后。主啊！

东堂的神父在去年组织教友学习《梵二文献》和《保禄宗徒书信》的基础上，今年特聘请从海外学成归国专门为修生讲课的王金风老师，每周一次，长期系统地给教友讲圣经。

卞修女语重心长地叮嘱我们，回去以后要怀着信心多多朝拜耶稣圣体，因为耶稣给我们的恩典是意想不到的。

客观上讲麦子是麦子，莠子是莠子，没有变更的可能，莠子总没有可能成为麦子，但耶稣是在讲比喻，在天主的救恩史中，莠子——恶人还是有悔改的可能，因为，天主不愿意任何人丧亡，祂降雨给义人，也给不义的人。

除了气象学家与修会神父之外，劳积勋也是个慈祥可爱的长者，杨绛先生（1911-2016）晚年回忆，自己“除了亲人，最喜欢的是劳神父”，因为他经常给幼年的杨先生带小礼物，经常给她讲故事，有些甚至让她终生难忘

后来，赵启正和帕罗果然几度来到扬子江边，把茶对话，侃侃而谈，然后将对话汇集成书，名曰《江边对话》，给世人展现了一串闪亮的珍珠，也给跨文化交流留下了一段感人的佳话。

他们之中有政府部门的职员，有工人，也有商人。他们与普通的中国人一样过着正常的生活。从表面上看，谁也不会想到他们的血液之中会流着犹太人的血。

教宗说：圣神以祂创造和更新的力量，在历史进程中始终保持天主子民的希望，始终以护慰者的身份帮助他们作出基督徒的见证。　　

但是，他的仇敌仍然阴谋百出，不久又被放逐到一个穷乡僻壤、气候恶劣、盗匪出没的地方，使得他的健康大受影响，不过他仍然专心给那些地方宣传福音、推动蛮族之间的传教事务。

虽然中立国国民的身份最终并不能保住文致和主教及其教会同工的生命，但他们用自己的生命给人类社会留下了宝贵遗产。中国基督宗教史的国际学术意义还有待进一步发掘。