编者按九月十五日是真福嘉禄•富高神父（CharlesdeFoucauld））诞生一百五十周年。七月廿七日香港《公教报》特辟专栏登刋了“嘉禄．富高—耶稣嘉禄兄弟”一文。

这种文化环境下的待人接物的态度，也影响到基督徒团体，甚至那些宣称在世界上过着“天国生活”的修会团体。

我们的主教（教宗）、神父、会长等各级领导都是人，都会犯错误，也很可能犯错误。我们要在祈祷中以信仰的智慧辨别而审慎对待他们。

其实，宗徒信经的基本观念只由三个主要部分组成，而根据信经的演变历史，它不外是圣洗经文格式的申延扩展而已，也是复活的主耶稣交付给他的门徒的话。

从圣经的整体教训来看，人是要有责任的，因此，他是负责任的个体，能够驾御自己的行为(参申24：16；则18：19-23；罗3：23)。让我们进一步看，天主创造人成为一个有情感的活物。

丁松筠（1942-2017）和丁松青几乎是台湾最出名的神父兄弟，他们都是美国加州耶稣会神父，却在年轻时就来到了台湾，服务近四十年。

正如神学家狄奥尼修斯所说：人对神之信首先乃是环绕而行，继而是产生温暖，然后经过渗透与刺透，达到一种满溢的境界。“（《神秘神学》）其实，郑任是卢公子的朋友，此事之后，郑任问卢那天到底为什么惊恐而逃？

在佘山，她死乞白赖的从一位修士手中要了一本当时十分稀少的圣经，路过石家庄时又从张神父手中得到一套《信仰旅程》丛书，回到沈阳后她如饥似渴的学习，不明白的地方就用铅笔划出来请教本堂神父。

.,1566-1640），1566年1月，出生于意大利都灵一个贵族家庭，1584年10月24日，进入米兰布雷拉耶稣会院，学习神学、哲学、圣经、灵修、修辞学、伦理学等人文主义学科。

——布鲁斯·戴维斯（摘自《没有围墙的隐修院》）卡尔·荣格（CarlJung）是瑞士的一位心理学家，他曾说：匆忙不是‘来自魔鬼’