共融证明了爱德不仅是相互帮助，更是一个渗透整个生命的美德，它能消除一切阻碍我们相遇的个人主义的障碍。爱德是教会的内在生活，它体现在教会共融上。教宗说：主教与主教应该共融，他们是为爱德服务的第一责任人。

到露德朝圣有助于了解末世观点，它鼓励基督徒从信仰的黑暗达到对天主的渴望，从时间的有限达到渴望永恒的生命，从艰困的生活达到向往幸福。

在他们的心目中，王琳医生是一位忠于教会信仰、乐于慷慨助人、关心人灵性生命成长的虔诚的基督徒。

你必须面对你自己生命和心中的罪恶。除非你愿意用上主之道的光将自己心里的腐败情形照露出来，你就无法将你的罪恶弃掉。要祈求上主帮助你厌恶你的罪，并厌恶那些你最贪恋的罪恶。

相遇是耶稣选择用来改变别人生命的方法，典型的相遇是塔尔索人扫禄与主耶稣的相遇。当天弥撒的第一篇读经记载，迫害基督徒的扫禄到了大马士革後，竟成了宗徒保禄。

这出舞台剧具体呈现出这些客人对父母和子女的爱、对生命和天主的爱。教宗强调：「对我们来说，你们绝对不是负担，而是财富。缺少你们这些财富，我们寻找天主面容的种种努力都徒劳无功。

教宗方济各在自己的首篇通谕《信德之光》中，汲取但丁作品中的图像、象徵和价值观，来描述信德之光，这束有待重新发现和恢复的光芒，好使它照亮整个人类生命。

教宗解释说：耶稣的爱的命令不是一条简单的戒律，戒律总是存在一些抽象或生命以外的东西。它们之间的重要区别是：爱的法律是一次而永远地写在人的心头上。

其次，在各别文化中及文化间的对话都存有宗教内涵的议题，这些议题关乎生命的意义、世界的意义、宇宙的起始和终向，痛苦和善恶，这些都是宗教问题。因此，不能把文化对话与宗教对话分开而论。

他的见证将激励我们具体地落实圣洗圣事中领受的使命、他的话将照耀我们基督徒生活的道路、他的代祷为我们开启了修和的道路，将帮助我们战胜各种形式的暴力；在我们中建立生命、正义、真理、爱与和平的王国。