他的写作态度充满道德意识，书中记述推崇圣人和殉道者的生活德表，也记载了异端者和护教者的言论。他总能够从历史人物和事件中看出天主的怜悯和慈爱。

我是第二位讲者，第一位是位医院精神科的主任，他准备得十分齐全，大银幕上满满的资料，他用红外线指着银幕上的资料一条一条地说明。

现在适得时尚，1997年7月7日教宗本笃十六颁布手谕：准许使用1962年罗马弥撒（拉丁）要求，愿意供给那些有明确理由和渴望者一个更方便的可能性。

分享希望讯息、保护被排斥者，以及与社团建立联系的能力，这些都基于坦率和令人信服的沟通。瓦卡希乌修女强调，“赋予我们的修女有效沟通的能力不再是一种奢侈。

天使答复她说：‘圣神要临于妳，至高者的能力要庇护妳。’”

（梵蒂冈电台讯）许多度奉献身生活者遭到迫害，因为他们谴责世俗的态度；恶神更喜欢一个不去冒险、不冷不热教会。教宗方济各5月23日在圣玛尔大之家的清晨弥撒中如此表示。

两个门徒靠着洗者若翰的见证，开始跟随耶稣。他“看到他们跟随他，就问他们：‘你们找什么？’”（38节）“你们找什么？”这是耶稣对他们最先讲的话。耶稣首先邀请他们看里面，问他们内心携带的渴望。

这位“护慰者”转变心灵，使我们在向所有人传播福音时变得勇敢。

教宗方济各于10月16日在圣伯多禄广场主持的周三公开接见活动中，以简单的话语作了解释，表明“圣神是赋予生命者”。教宗强调，这生命超越了死亡。“圣神住在我们内，祂就在我们内”。

答：有逃脱者跑来通知他。问6：亚巴郎如何应对？答：他立刻率领自己家中训练过的仆人三百一十八人，追赶敌军，直到丹。问7：亚巴郎如何进行战斗？结果如何？