没有经过基基团（学习班）的培训，或教友不读经或不会读经的话，教友们的信仰与灵修就达不到相当的成熟度。一切的服务事工，爱心行为、堂区的经济管理、总务筹划等等，终将成为“空洞的行动”。

以不同的牧灵方法来解决家庭问题是自然的正常表达。然而，我们却想到了西医与中医的不同。西医只治病体，中医却从治疗病源而达到治疗病症的目的。

信德网讯：湖南岳阳堂区，圣奥斯定修会蔺（马尔大）修女，于2014年4月15日23：07分安息主怀，享年100岁。求主怜悯这位一生信靠，跟随您的老修女，早日回到父的怀抱。

(组诗)小史斑斑墨迹浓，隐院修练攀高峰；一生诠释爱真谛，九载为爱做牺牲。小似沙粒微似尘，事事仰赖主大能全心委顺做乳儿，乘坐电梯升天庭。怜主口渴心如焚，祈祷补赎救众生；事事克己受尽苦，为爱殉道旷世情。

教宗方济各当天上午约10点到本笃十六世教宗在梵蒂冈的寓所，前教会之母隐修院，为他饯行，预祝他在那里生活愉快。

温州教区佘山修院礼仪教授周云飞神父引言1、主受洗节进堂时咏唱上主是我的牧者2、弥撒中为何不使用《让火焰燃烧》3、普遍现象：俗世、流行音乐侵入教会神圣的礼仪1、概念说明宗教音乐圣乐（sacredmusic

尼西亚的阿及亚索非亚(不要与康斯坦丁那坡里的哈及索非亚混淆)在十四世纪被穆斯林占据，但在1920年土耳其新世俗政府把这处建筑物修成了博物馆。

1918年生于杞县，1930年领洗入教，1931年入开封市天主教小修院，1940年入河南总修院，1948年5月晋铎。1949年至1966年任尉氏县本堂神父。文革期间在杞县接受劳改。

乐山教会的神父、修女、修生和医院的医生、护士共40余人参加了此次活动。

之后，在河南总修院完成神哲学业，于1957年晋铎。1995年3月19日若瑟瞻礼被祝圣为主教。2002年，成为南阳教区正权主教，2010年荣休。