既然东正教会失去了与罗马教宗这个有些可见的合一的基础也就就不可避免的出现了从属在各国政权的附属下这一现象，这样各国东正教会的神学理论也不尽相同，Mitrophan所提出的有关圣体圣事的这些问题也不是所有东正教会都有的问题

1、学善弃偏主耶稣为什么会痛斥经师和法利赛人呢？玛窦福音整个二十三章，几乎都是主耶稣指责经师和法利赛人的偏差言行。

武舜·方济各，1990年10月出生于山西省晋中市榆次区，2009年8月入青浦泰来桥备修院，2013年9月入佘山修院，2019年6月21日佘山修院毕业，2021年6月4日领受执事圣职。

（张多默）海宁天主堂举办圣经学习会本报讯１０月１８日浙江海宁市天主堂举办了为期一天的圣经研习会。参加本次研习会的有来自海宁各堂口的老中青教友共５０余人。

为能做到这一点，教宗向青年提出几项建议：在结束每天的生活时，我们要停下几分钟回顾所度过的美好时刻和犯下的过错，甚至把这些情感记在一本灵修日记上；熟悉圣经，诵读圣经并将之与生命对照；参与弥撒及领受修和圣事

1873年创立圣若瑟会，着重开展青年教育，特别是贫困青年和被遗弃青年的教育。教宗指出，圣莱奥纳尔多·穆利亚尔多神父的灵修精神中心是“对天主仁慈之爱坚信不移”。

教宗在劝谕中激励教会牧人、修会人士和一般教友熟悉圣经，绝不能忘记天主的话乃是真正与活泼的基督信仰灵修的基础。

几年后，她加入了使徒之后女修会，并像从前腰上配枪时一样继续照顾穷人。“从女警转为修会生活，对我来说并不突然，而是自然的进展。与刚才所说的那些人接触，使我明白天主对我的旨意。”

枢机解释道，教宗在以西方拉丁礼教会为主的地区，比如在欧洲和美国为东方礼的信友们建立教区，使他们有可能继续按照自己的传统、礼仪、纪律和灵修特色来管理教会，规定任命主教和建立教区并划定教区行政区域范围。

因此，重新找回教宗多次讲到的修和圣事的意义非常重要。　　问：教宗在告别里约的欢送礼中表示：基督藉着青年正在准备一个新的春天。您如何理解这句话？这几乎是预言性的。