不过，新教区的建立终因中梵没有外交关系无法沟通协商，无法通过教宗使之在教会内合法，无法使之符合普世教会的信仰传统。

这些人即使不对圣事起反感，也往往缺乏兴趣，他们或许到教堂里参与圣事礼仪，但只为装样子给别人看。

实际上，法典的精神就是梵二的精神，法典受梵二的影响非常深，是从梵二文献里汲取出来的。比如对话的精神、愿所有的人都得救的精神：“人灵的得救是至高无上的法律”。法典的最后一条就谈到了这一点。

她让我们了解各地教会的讯息，让我们体验到普世教会血脉相通。我们堂区一直有“索阅”“信德”的习惯，堂区还特别提供“读报”服务，那些不识字的教友和老年教友无法看报，我们就读出来给他们听。

每年的复活节前，清朝康熙帝的《十架颂》这首诗，都会成为新教议论的热潮，还有人普了曲歌唱。

教会的面目变得模糊不清，圣父教宗本笃十六世，趁梵二大公会议召开50周年及《普世天主教教理》颁布20周年之机会，要启动一个信德年，鼓励全球教会重温梵二文献和《天主教教理》，重新发现信德，再加培育，并为之做出见证

圣女小德兰，同样是深居修会，却成为普世传教主保。希望每位修生，在信德年内，效法圣女小德兰的榜样，热心为教会的福传事业祈祷，并在生活中以克苦、牺牲、补赎来拯救炼灵。

（见《天主教教理》第401条）这次论坛将主要针对男女修道人的陶成与教育展开讨论，但随着平信徒的崛起，站在普世教会层面，并从全球各地大修院的转型发展看，中国内地大修院逐渐接受平信徒将是必然的发展趋势。

相通功的内容很多，普世教会要理例出五项：第一项，信德的交流：教友的信德是教会得自宗徒的信德。信德是生命的珍宝，它越是与众分享，越是成长得壮大。

（见《天主教教理》第401条）这次论坛将主要针对男女修道人的陶成与教育展开讨论，但随着平信徒的崛起，站在普世教会层面，并从全球各地大修院的转型发展看，中国内地大修院逐渐接受平信徒将是必然的发展趋势。