（答山西的一位冯弟兄：“各地教区和堂口利用寒暑期办学习班，是普世教会的要求吗？）答：教会很早就把使人成为门徒、为协助世人相信基督是天主子的种种努力称为教理讲授。

按中国传统，人纵有“志在四方”之抱负，也有“浮云游子意，落日故人情”之情怀夙愿，但“落叶归根”，却是人之常情、理所当然，可圣沙勿略为了普世的福传事业忠心耿耿、鞠躬尽瘁，长眠于中国南海之滨而无悔无怨，着实令人敬仰

宋朝的宰相赵普认为是“道理”。我想作进一步的补充，使这两个答案更臻完善。天下何书最善？我们说是《圣经》。天下何道最大？我们说是“爱”。为什么说《圣经》是天下最善之书？

（咏145：18）天主的爱是普世性的。他的爱怀抱整个宇宙，关顾到最弱小的受造物。本月的生活圣言取自一首圣咏，它以诗歌来称颂天主富于慈爱，伸出援手、照顾众生的需要。

可癞病人却未听从，因为天主在他身上施予的恩惠，使他不得不大肆宣扬天主的名号，光荣天主在人间普施的救恩。他无以回报主的恩典，因为他一无所有。宣讲耶稣的名，成了他唯一还报天主恩宠的行为。

今天普世都在过他的节日，他却不在商场闹市中，他也不在人们的豪饮狂欢中，他更不在借着他打广告去赚取更多金钱的人心中……他首先把自己显示给代表贫穷的牧羊人，因为他们淳朴、信赖、对天主完全开放；他也把自己显示给肯被异星引导的东方贤士

《末世论》(1977)●《天主教教义学简论》(1977)●《关于神学原理的学说——论基本神学之构成》(1982)●《论信仰处境》(1985)●《信仰报告》（1985）●《教会、普世与政治

圣座新闻室主任接着表示，为枢密会议做准备的第一次全体会议是在非常祥和及有建设性的气氛中进行的，枢机们对关系到教会在世界上的局势和选举普世教会新牧人标准如此重要的分辨时期，有积极参与的愿望，因此是这整个星期繁忙工作议程非常积极

于是，福音中忠心追随的门徒们，两千来的圣善基督们，透过信仰成就了他们真正的人性：喜乐地活在一种共融合一的普适性当中。只有一个可靠的标的：耶稣的神性之爱。

在欧洲教会被一片进堂低潮淹没的日子，在普世青少年日趋颓穈的情况底下，为什么每年都有成干上万的青少年，从世界各地到一个绝无名胜古迹及声色犬马的泰泽，过一周或一个月的祈祷生活呢？