我们夫妇二人参加了善会团体，灵性生命得到滋润和成长。

看看周围人的死亡，我们就知道，死亡随时都会来到，有的人还是幼童，就死亡了；有的人正值青年，还是家庭的顶梁柱，团体和社会的希望，突然死亡了；有的人今天还在，明天就死亡了！面对死亡，我们人总显得无能为力。

在2025禧年，我们被召叫如同玛利亚玛达肋纳，从“哭泣的花园”（若20:11）走向“弟兄的团体”，传报那使人获得新身份的喜讯：“我们的父”已接纳我们，“我们的天主”已成为我们的居所——真正的幸福。

虽然在过去几年中，她们在提供服务方面所发挥的作用总体上有所减弱，但她们在基督徒团体生活中的作用依然是协助神父，甚至代替神父的牧灵工作。

那个团体遭受某些文化潮流影响的威胁，信徒逐渐偏离了福音。而我们自己的文化背景,亲爱的青年们，并不与古代的哥罗森相差多少。

相反的，耶稣要求门徒把眼光集中在现世，派遣他们去扩展门徒团体，建立基督的教会。今日教会团体的每一个成员，也必须遵守耶稣的教导，努力吸引万民成为门徒。

我们知道，泰泽祈祷吸引了全球成千上万来自各基督信仰团体的年轻人。通过智能手机来诵念日课，在年轻人当中也十分流行，这说明教会最古老的口祷传统，是可以并应该在中国信友中推广开来的。

那个团体遭受某些文化潮流影响的威胁，信徒逐渐偏离了福音。而我们自己的文化背景,亲爱的青年们，并不与古代的哥罗森相差多少。

团体生活和我们的日常活动帮助我们培养孩子以开放的态度对待生活和世界。然而这并不容易：我们不想掩饰远离祖国、过着一种不确定的家庭生活的痛苦和恐惧。除此之外，我们在这几个月里戏剧性地感受到了战争的恐怖。

保禄在写给不同团体的书信时，会拥有不同的口吻、情感、角色，不能一概而论，始终如一。同样，在宣读先知们的作品时以及耶稣的讲话时也是如此。对读经员而言，对经文文本形式与体裁的掌握仅仅是一个起点。