因为被归类为“牛鬼蛇神”，“文革”间一直被安排在石家庄的一所劳改监狱里。风声鹤唳人人自危的“文革”前期家属也很难前往探视，即使探视也不容许带除了被褥外的任何吃用的东西。

严斋月里默想耶稣的苦难，杜绝一切享乐。复活节应与耶稣同乐。将临期里，多祈祷，多克己，少分心，少享乐，为预备耶稣降来。圣诞节里，应当大欢乐。

在去年的8月份以前，我还是个教外人，在过去50年的岁月里，我不知道什么是天主，什么是信仰，不知道人生的真正意义何在，人生迷茫没有正确的目标和方向。只知道只要有了金钱就有了一切，吃喝玩乐就是幸福。

位于三原县南大街辕门巷41号耶稣圣心主教座堂为若瑟·韩英进主教、若望·王晓明神父、若望·卢敏智神父、安德肋·宗世凯神父、方济各·李建平神父和安多尼&

持敬又分为“内敬”和“外敬”。“内敬”，就是慎独，留意自己的心思念虑，醒悟上天的俯视。“外敬”，就是一个人的言谈举止，特别在与人交往或参与公共活动时的大方得体，童叟无欺。

浙江宁波金仰科主教感慨地说：“杨主教出于对耶稣的热爱和对圣母的孝心，在歌词内容里可见一斑，能激起神长教友产生同样的信仰情感，这些歌曲一直为教友们所喜爱，可谓百唱不厌。”

为了配合国军与日军作战，赵义堂神父发动教友把堂里的所用之物全搬了出来。军队将指挥器材搬进堂里，天主堂就成了卫部临时作战指挥部。1938年初，八路军邓支队来到了斋堂村，不久宋支队也开进来了。

可是谁又能想到后来的我一周竟然会泡在团体里三到四天，我竟然如此渴望没有课，如此渴望下班、放假，就连我自己也不敢相信。现在想想也只能归属于天主上智美妙的安排了。

耶稣在村子里宣讲时，亲身体验到这一点：智慧和明达的人心存疑虑、自我封闭、有所盘算，但是小孩子却向讯息敞开、予以接纳。这必然是天主的旨意，耶稣为此欢欣鼓舞。

这幅圣像里的大圣若瑟，完全是一位“工人”的形象。这也充分表达了劳动工作的崇高价值。劳动工作，就是参与天主的创造，和天主一起工作，造福家人和整个世界。