要理班主要是学习一些教会的道理，学习一些圣经、圣歌，每次三星期，最重要的是我们通过两至三次的培育，通过过瞻礼，望弥撒，来提升他们的信仰。

自此，二刚母亲每逢主日和瞻礼就来桃花营参与礼仪，风雨无阻。经房主和众教友的帮助与关爱，强化了二刚母亲的信德，历经两年的信仰考验，她终于在１９９８年４月１１日领洗入教了。二刚母亲名叫王素花，今年６２岁。

姥姥在２００３年的8月13日和14日昏迷了两天两夜，教友们自发地到家里来帮她预备善终，8月15日圣母升天瞻礼下午，姥姥的嘴微微张了两下，深深地吸了一口气，又缓缓的呼了出来，带着一丝甜甜的微笑，溘然辞世。

同时也会祈求已经到达荣福教会的圣人圣女为其代祷，怜悯处于苦难教会的他们，这也正是教会将追思已亡置于诸圣瞻礼之后的深刻含义。

为了给修士们改善伙食，让他们感受到家一般的温暖，团体的三位阿姨29日中午在北堂参加本堂主保瞻礼后，就径直前往三桥市场采购猪肉、莲藕等食材，为了节约开支，阿姨们提着重重的食材辗转几次倒公共汽车，抵达备修院已是汗流浃背

当天是天使报喜瞻礼，教宗在弥撒讲道中提到两个报喜：第一个是天使向匝加利亚预报洗者若翰的诞生，当时匝加利亚正在上主的圣所内履行司祭职务，众百姓都在圣所外等候；第二个是天使向玛利亚预报基督的诞生，这件事却是在加里肋亚一个偏僻地区

因为好多教友难以抒发以上情感，教会贤哲便以其中主要精神及时节顺序编写固定经文，如早晚课、玫瑰经、苦路经、主日瞻礼的祝文等，让缺乏语言组织能力的教友日常诵念，借着口诵心维而与天主对话，日益加深天人关系的亲密无间

虽住在离教堂较远的村子，但教会的瞻礼和弥撒，从不缺席。总是带头参与教会的各项活动，也常与神父们交流、请教。姥爷是2001年6月1日去世的，那年我刚参加工作不久，没见上姥爷，这对我是终身遗憾。

她开始学习划十字，背诵天主经、圣母经，这年的圣母升天瞻礼，在她代母韩德文的陪同下，她流着喜泪在宝鸡南关天主堂领受了洗礼，这是1997年的事。第二年，她的丈夫向运政也回到了天主的怀抱。

宝鸡南关堂区教友人数成倍增长，主日天教堂人满为患，过大瞻礼更是人山人海，不得不在堂院做弥撒。这时，老教友会不由地想起了他们的福传先驱——从上世纪80代末就整日传福音的韩德文和她的助手李天梅。