不久，当他开始有了一份正常的工作之后，他的家庭境况有了好大地转变。另一些教友们，如Manju和FilmonKujur,　他们谈到当他们参加了教会的祈祷活动之后，他们的家庭关系及人事关系有了很大的好转。

我把车停在商场前，擦着车等着妻子忙完工作后，穿过停车广场也是公认的流浪者聚集地来与我会合。　　第一眼看到他，我就知道他属于无车无房，没有干净衣裳和钱在身的无家可归者一流。

福州成为通商口岸后，传教士接踵而来，恢复传教工作，修建圣教。天主教在福州传教，以英、美籍传教士居多。

父亲生长在教友之家，家庭的熏陶使父亲自幼便有坚定的信念，因为社会的动荡及家庭的原因，小小年纪的他,早早地承担起了家庭的重担，为了这个三代的十口之家，父亲选择了既艰苦繁重，又十分危险的煤矿工作，生活的艰辛

关心青年牧民工作的庞乐培神父（BrunoLepeu）认为，圣诞活动应强调基督降生、减少商业成分：「去年新界西南铎区的青年在葵涌报佳音，我告诉他们不会带圣诞帽，应突显基督的十字架。」

长大工作以后，曾有一位信佛教的朋友对我说：“你心地善良，和佛一定有缘”。听了这样的话，我也只是淡淡的一笑了之。

她和那位军人是夫妻，她是南方人，而丈夫是石家庄地区人，他们两人毕业于军事院校，分配到了祖国的西北边陲小镇，她在部队医院工作，两年前他们的儿子出生于平安夜，当时难产，在她要支持不下去的时候，为她接生的女医生

福传工作必须由内而外，才以结出百倍的果实，功半而事倍。不妨反省一下：我为堂区做了什么？我要为堂区做点什么？我愿意为堂区做点什么？什么东西阻碍我福传？

我们一起与别人敬拜，我们一起与别人工作行动，我们聆听别人也向别人讲话。因为礼仪生活是基督徒生活的泉源。它为所有人提供了一种生活模式，即与别人息息相关的生活。我们的生命绝不是个人的或与别人无关的。

当我看到我的丈夫拖着疲惫的身躯忙里忙外筹备着建厂的时候，白天忙得几乎忘了吃饭，夜深人静时还在抽闷烟，做第二天的工作安排。我真替他捏着一把汗担心他会旧病复发，担心他的身体会垮下来。