（5）当耶稣再临时，只有走出宗教世界，并走进若望福音中耶稣所应许差遣的圣神，即启示录中的得胜者，若望所提及的新牧者所在的熙雍的人，才能得到再临时期的救赎。

她继续说：他为了世世代代所有将在日常生活中，转向天主的人祈祷并牺牲奉献他自己。这就是为什么我视他、并爱他一如我的亲生父亲。我向她要更多祈祷卡，不过她只有一张。

先教宗真福若望·保禄二世曾在《救主的使命RedenptorisMissio》通谕中就传教派遣永恒的现实意义指出：期待基督的人仍然众多。

保禄二世曾在《救主的使命RedenptorisMissio》通谕中就传教派遣永恒的现实意义指出：期待基督的人仍然众多。

1931年发生在武汉的那场大洪水犹如世界末日一般，给百姓带来了巨大的苦难，他们拖家带口背井离乡，成千上万的人死于非命。不论是外教人还是天主教徒，以及他们的神职人员都承受着旁人难以想象的苦难。

……你们要做自由的人，却不可以自由为掩饰邪恶的人，但该做天主的仆人。”

但天主却允许善良的人，受侮辱的人，向上主呼求的人，与神以互爱的心念交织在一起，实现“你在我内，我在你内”的量子纠缠，才能发生心灵感应，不约而同地“心”临其境，勾通并揭示那不为人知的隐秘。

等我坐下，才看到旁边坐着穿着主教特有的红色衬衣，正低头吃饭的人，我才意识到我认错主教了，赶紧站起来说：“对不起，对不起，主教我认错您了！”主教说：“你在哪里见过我？”

生与死是古往今来的人绕不过的命题。死，就是灵魂由此世界迁居彼世界。人的寿命是算减法，从呱呱坠地的婴孩开始，活一天就少一天；生命在前进的同时，也就是在走向死亡。

今年72岁的霍子平在福传中面对突如其来的伤害时实践了基督的教导，不仅没有以眼还眼，以牙还牙，反而从心里觉得配为基督受苦，他说：“当对方的拳头打在我身上时，我一点都不生气，反而心里高兴，因为耶稣也曾为我受过迫害