教宗引用第五世纪君士坦丁堡的主教圣普罗克洛（SanProclo）注解圣保禄宗徒致哥罗森人书信的话说：“救赎我们的那一位不是纯粹的人，因为所有的人类都为罪恶所奴役；但他也不是毫无人性的天主，因为他还有个身体

我知道妈妈心中是又感激又伤心，感激你们帮助了我，伤心我不是一个成才的孩子。我的每一点进步都会让母亲的心少伤一点，我每一次犯的小错误，都会让母亲新增白发。我常暗自流泪，妈妈太辛苦了，她真的太辛苦了。

修道不是迫不得已地守独身，但是修道的确是心甘情愿并且是无怨无悔的生命抉择。这一善志的确定需要若干年的陶成，需要前辈、同路人与众多信友的信任与呵护、支持与鼓励。因为这是一生一世的抉择，是破釜沉舟的抉择。

并私下议论：哪里不是祈祷，哪里不是恭敬天主，难道非进堂就热心，纯粹是凑热闹。但一个偶然的机会，让我真正理解了老一辈人那种固执的精神。有一回，我们作晚辈的又准备批判“屡劝不改”的母亲。

《芥菜籽》上说：“我们教友一定要争取做代父代母，不争取的，不是尽责的教友。但必须记住一条原则：“不要做现成的代父代母，要做代父代母必须由自己结出果子。

（则18：31-32）总结地说：地狱是吾主耶稣亲口启示的真理，是有的，地狱也不是空的。只是人下地狱并中是天主把我们推下去的，正相反，一太派遣他的圣子为我们天天从地狱门口舍命抢救人灵都唯恐不及。

教宗说：你们要永远将善牧的榜样放在眼前，祂来不是为受服事，而是服事人，为设法救助迷失的羊。

这项使命为每个基督信徒，为整个教会而言，不是可有可无，它不是可有可无的使命！它绝对必要。

显然，我们在近几个世纪形成的哲学思想不是带来真正生命和护守生命的思想。无疑，艺术透彻地表达了人与生活的关系，但在今天也反映了一个悲剧。

基督的和平之国不是靠威权、武力和暴力；而是靠自我奉献，彻底的爱，甚至爱仇敌来扩展的。耶稣不是靠武器的力量，而是靠十字架的力量战胜世界，十字架是光荣凯旋的确实担保。」