罗马政府的耶路撒冷新任总督的指挥官梅萨拉（Messala）来到耶京，他为了自己在耶京对犹太人的殖民统治，强迫自己的幼时好友犹太王子宾虚出卖自己的民族和同胞，以帮助自己的统治。

（迦5：14）学习无私的爱，并不是容易的事，这是违背人以自我为中心的本性的。为此，天主让我们用一生去学习爱。天主希望我们爱每一个人，但他特别强调的是我们学习爱其他人。

在生命的每一个阶段刘亚妮都是把信仰放在首位，在择业的时候，她首先考虑的是对她的宗教生活有没有影响；在择偶的时候；要求对方一定是热心教友；在为人处事方面总是以信仰为准绳，以福音为标杆。

让我们以河北神哲学院（以下简称：河北修院）为例，揭开谜底。河北修院坐落在繁忙的107国道（石正公路）和京广铁路西侧———原本笃会隐修院广大地域的一角。

但这种通过“比较”的理性思考，往往会得出这样一个结论：即以对物质世界的“得失”论“公平”；以获得“利益”的多少论“公平”；以世俗的“祸福”论“公平”。

这要求传道员应时刻拥有一颗依靠主的心，多祈祷，以祈祷开始，也以祈祷结束，让祈祷贯穿福传的始终，让天主圣神来引导我们的一切。二、传道员应掌握一定的福传方法。

他追求正义、仁爱和一个更人性化的社会；他同情社会中的边沿人，认为“人”比宗教、制度、传统都更重要；所以他反对法利塞式的形式主义，认为“天主是神，朝拜他的人，应当以心神以真理去朝拜”。

这时候以静默的方式回应天主，向天主倾诉内心的感情，或求宽恕、赐勇力、定志向，或表感谢、发爱情、求新恩，或者只是静静地体验天主的临在。

教昌我荣，教衰我悲，当代的青年司铎应锲而不舍地积极投身福传事业中来，以此为崇高的职责，以此为人生的理想，以此为最大的光荣。/>保定陈永光：我不传福音，就有祸了！。为什么人我成为什么人！

故此，笔者愿结合这些年来的神学反省与堂区实践，就如何将天主教追思亡者的传统和中国的孝道加以融合作出一些尚未成熟的思考供大家参考，以增加中国教会在本地化神学思想建设方面的新的灵感与方向。