5.初期教会的实例：《宗教大事录》18章记载的阿颇罗这个人，是初期教会“人人传教”的典型人物。他虽尚未领受耶稣立的洗礼，只领受了若翰的悔改洗礼，竟义无反顾地四处奔走，宣讲耶稣。

这些读经出自不同的年代、不同的地方，几篇福音结合起来就是一个人的救恩史。

每个讲座之后，根据不同的内容设有一些生活反省或讨论，这些反省有时是通过画画的方式来表达出生命中的成长历程，可谓理论联系实际，使学员们大受裨益、收获颇丰。

二是多元性，我们不同的学科不同的机构，我们的对话性，跟我们对话性相关的就是我们的建设性，我们这个会议我觉得，我说句实在，以前我也参加过很多NGO机构搞的会议，也包括老龄领域，大家的态度都是一味批评，指责

博物馆可陈放教会不同时期的礼仪服装、圣物等等；展览厅可介绍川内各教区，各堂点的历史、发展沿革、近况、地理位置、通讯方式，不同年代的神职人员简介及相关图片，及曾经在上书院钻研学习修道成功的主教们一生的经历

最后，我也考虑到那些基于不同原因，选择到圣比约十世兄弟会司铎的圣堂来领受圣事的信友。慈悲禧年不排拒任何人。

另一方面，她女儿的生活方式完全不同。真正的划时代变革正在进行中，引发了恐惧，但也提高了期望。代表我旁边的年轻发言人，我要求他们跟我说话，我会试着给他们发言权。

成家以后，菊花一直对我很好，而我心胸狭窄、急功近利、唯利是图，由于信仰的不同、家庭教育的不同，有好几次我们的婚姻差点破裂。我们有了第一个宝宝，是个男孩，起名叫树树。我对树树的管教特别严格。

圣文都拉对这个问题的答复与圣多玛斯的很接近，但着眼点却不同。圣文都拉拓宽了理论和实践的观点，加入第三个因素，称作“智慧”。他说智慧拥抱了理论和实践。他又说，智慧寻求默观，向往善，使人成为圣善的人。

第一部分对牧灵皈依、堂区在当前的使命感和价值进行了广泛省思；第二部分则论述堂区团体的配置、堂区内的不同角色和实施规范的方式。