更值得一提的是：自始至终，八日的培训，有三个不同修会的四位修女们与学员们朝夕相伴、共同学习，本次班委会负责人高随巧姊妹激动地说道：我们在这里真好，真乃主内一家亲。

此次参加营地的有:单身青年、夫妇、及已婚者、神父、修女共计54位，服务人员18位。在这两天的时间里，参与者在分享员和服务团队的陪伴下，开始了精彩的心灵之旅，并成功地翻越了九座大山。

薛忠茂代理主教主持榆林教会的各项工作，王振业神父和陈玉明修女仍在办诊疗所。不过此时教会的活动及教友信仰因着各项运动的冲击受到了很大动摇，1959年教友人数仅剩下76人。

这是我做修女的初衷，也是我一生的志愿。5.12汶川大地震刚刚发生,就有朋友打来电话问我除了为灾区祈祷，能不能深入灾区做些力所能及的事？

九日下午，教宗只有一项活动，他在安曼天主教希腊“默基特”礼节主教座堂主持晚祷，参与的人士是神父、修会会士修女、修生以及教会各种组织运动的成员。

为此，特别是年轻教会，需要在司铎、修会会士、修女、修生的培养教育中得到德才兼备的师资以及必不可少的经济捐赠的帮助。

其次，神父、修女等为了鼓励教友们热心，常常以圣物赠予他们，一时间，几乎每位教友都有几枚圣牌几张圣像，一般教友家庭也有一尊以上的态像。

河间善会的李梅菊修女知道此事后说：“我们善会愿意服侍她。”

面对日益严重的物质主义、享乐主义，神父修女的还俗，已成为难以掩饰的事实。教会应该如何面对？因此，教会内在的革新，乃当务之急！天主教作为时代的先知，当时时刻刻引领社会走向更美好的明天。

她说：“我是个孤儿，是天主教的修女把我带大的。但是后来就没有这个环境了。现在我的女儿要出国定居，我要让他们夫妻带上最珍贵的财宝，那就是对天主的信仰。