没有想到的是，这些古代的论说居然得到了拉伯雷（文艺复兴时期法国人文主义作家，编者按）的理解，他在《巨人传》里说：“我毋庸长篇大论来向你证明，单举一个最普通的例子你就明白了。

因为你的财宝在哪里，你的心也必在哪里。（玛6:21）没有人能事奉两个主人：他或是要恨这一个而爱那一个，或是依附这一个而轻忽那一个。你们不能事奉天主而又事奉钱财。

张修女在她的办公室里再度招待我们，也倒了茶给我们喝，老杜喝了茶以后，向张修女说：“我现在懂得你为什么二十年来没有离开这个工作了，你这样的生活的确是有意义的。”

天主几乎在说：我知道我的光辉令你惊惶，面对我的伟大，你寻求自我肯定。因此，我以婴孩的形象来到你面前，使你能够接纳我，爱我。　　圣史那句似乎旁白的话重复地感动了我，他说：「在客栈中为他们没有地方。」

回到家后，她曾经无数次地开始问天主：你在哪里？为什么此刻感觉不到你的存在？但是主一直都没有给予她答复。

斐理伯没有辩驳，只跟他说了三个字：你来看（参若1：44—45）。另外一件事情也反映出斐理伯的头脑。耶稣找到斐理伯对他说：我们从哪里买饼叫这些人吃呢？

我们从福音里可以找到明确的答案：优先对象不是我们的朋友或有钱的邻居，而是那些穷困的人和生病的人、那些在社会中处于弱势却无人帮助的人，以及那些没有能力报答你的人。

但是，在澳门你却并不会感到令人窒息的拥挤，澳门居民的生活节奏比起大多数内地城市更为缓慢；而较之于同为特别行政区的香港，澳门人似乎更加悠闲恬淡；连马路上的汽车也总是会停下来等行人先走。

你在犹大的城镇中虽是最小，但是，将来必有一位从你那里出生来统治以色列，他源于亘古，从太初就存在。（米5：1）这些先知预言充分说明耶稣不是一般世俗人。试问：世上有什么人未出生就早有人预言他的诞生？

但是，在澳门你并不会感到令人窒息的拥挤，澳门居民的生活节奏比起大多数内地城市缓慢，较之于同为特别行政区的香港，澳门人似乎更加悠闲恬淡，连马路上的汽车也总是会停下来等行人先走。