弥撒中，圣母圣衣善会成员领受圣衣并重新许诺透过祈祷与工作，善度一个有爱共融的福音生活。弥撒结束后，神父修女们以及圣母圣衣善会成员们一起合照，记录这美好时刻。

在今日的社会和教会中，我们的职务、事业和临在，都回应圣神对创会人所要求的，都符合所追求的目标？有什么需要我们改变的地方？

在今日的社会和教会中，我们的职务、事业和临在，都回应圣神对创会人所要求的，都符合所追求的目标？有什么需要我们改变的地方？

《教会对非基督宗教态度》宣言及《论教会在现代世界牧职宪章》这两份文件，标志了交谈、团结关怀和陪伴的新关系，是教会力求在人类大家庭中唤醒的态度。

除第一个步骤可以在当地的教区内进行以外，其余的三个都直接隶属教宗的审判壦。1969年起，教宗保禄六世宣布列品案过程可以缩短及地方化。教区法庭(在梵谛冈咨询之下)，可以处理全部的调查过程。

他用又粗又厚的双手摸着我的小脸蛋说：“我在星期六去捡菜叶，回家时，在一条坡路上，不小心滑下去了，多亏圣母妈妈的保护。半小时后，路上过来一位教友把我送回家。经医生检查，只是受了点皮肉伤，躺几天就好了。”

现在，一座可容纳千人望弥撒的圣母大殿终于落成。她的事迹的确感人，为我们基督徒是一笔难能可贵的精神财富。

胡大闹游地狱》、《世界穷尽歌》……那时《通功经》很少，奶奶和姑姑们都喜欢让我给她们抄写经文：玫瑰经、苦路经、神望弥撒经文等等，同时我也背会了许多经文，如：玫瑰经、苦路经、早晚课、圣母祷文

灵医会于1952年来到台湾，选择在台湾的后山──宜兰以及离岛澎湖落脚，针对当时社会中最底层、最缺乏关怀服务的人们之需要，开设了医院、诊所、疗养院……等服务的机构，至今将届满60

在历史上和现实生活中有这么一些人，他们专门研究基督宗教历史，他们对我们宗教的起源、发展可以讲得头头是道，其认识之细，远远超过我们不知多少倍。但这就是信仰吗？