回家后，我参阅教会各方面书籍和文献。将耶稣受难的最后时刻做一整理，献给主内的兄弟姐妹。耶稣受难的最难得最后时刻，我们都在做什么？

受影响的不仅是被感染者和他们的家属，我们这些平常人也会受影响。意识到这个问题，我们感到责无旁贷，就和进德和信德的负责人商量后，发起了网络公益咨询服务。

然而，我们的“言语”又分为“天生的”和“学习的”两类。“天生的语言”我们在不会说话的幼童之间的呀呀语言中，以及在毫无成见的陌生人之间的肢体和眼神沟通中就能发现。

其实，主耶稣来到了提洛和漆冬，就是要将救恩带给这里的人们。提洛和漆冬是非犹太人居住的地方，被犹太人认为是“不洁”的地方和人群。主耶稣到哪里，那里就有天主的救恩。

因此，耶稣明白地指出对福音持对立的态度的两类人：“智慧及明达的人”和“小孩子”。“智慧及明达的人”指聪明和有高深知识的人，耶稣所指的是面对福音骄矜自夸、自我封闭的经师和法利赛人。

河北宁晋黎明之家的王清芬修女激动地说，感到了政策上的突破和进步。石家庄弘德家园的常辉法师则说：《通知》将有助于充分调动宗教界参与社会公益慈善事业的积极性和发挥宗教界在社会公益慈善事业中的重要作用。

12月3日，国家宗教事务局令第17号公布了《互联网宗教信息服务管理办法》（以下简称《办法》），《办法》由国家宗教事务局、国家互联网信息办公室、工业和信息化部、公安部和国家安全部五部门联合制定，自2022

他先主持了感恩祭，然后走上圣伯多禄大殿的中央阳台发表复活节文告，降福罗马城和全世界。让我们被天主的仁慈更新及愿全世界享有和平是教宗对当代人寄予的厚望。　　

　　非常高兴参加这个会议，我给大家汇报一下我自己的一些研究心得，题目是中国信仰为基础组织儿童福利服务的战略定位和发展方向，国家家庭社会儿童福利责任。　　

我们彼此交流、晚上一起祈祷、颂念饭前和饭后的感恩经。就像绝大部分越南天主教家庭一样。