他说：“我不知道如何表达我现在的感受，既然宗教就是要让人信仰什么，那我就相信。”

对印度新任大使，教宗固然赞赏这个国家努力发展民主和自由的社会，然而对印度某些邦所发生的对少数宗教信徒不宽容的现象，他却感到忧虑。

如此，这将赋予“世俗年”以更多的灵性的和宗教的意义，而这恰恰是当今天主教礼仪委员会所忽视的。（觉远译自“ＬｉｔｕｒｇｉｃａｌＹｅａｒ”）

届时，地方政府当局、宗教领袖、天主教会主教和数以千计的各信仰团体平信徒们都将出席。1700多万市民将在庆祝这一盛大节日的同时默想和反思德肋撒修女的精神。

无限的爱和祈祷所得到的力量，身体力行地向现代人诉说：基督渴了，愿基督也对我们每一个人的心灵说：“我渴了，”愿教会的人听见他借着贫穷的人，无助的人，垂死的人，所发出的呐喊：“我渴了……”刘兴华摘自《中国宗教

1966年后文革动乱时期，教堂停止宗教活动，且被工厂挤占使用。由于工厂的使用和文革期间的损坏，1980年重新开放时，原来的若瑟堂已破烂、残旧不堪。

老年之家本身就是一个教会服务社会的示范，从中，突出一个主题，那就是“宗教与社会相适应”。同时，增强了“使教会走向社会，使社会认识教会”的透明度，从而宣扬了基督。第二，献上水果，适应文化。

人山人海的场面，可以看出教友们的宗教热情。当弥撒后，圣母在空中显现给我，使我看到她那慈祥的面容，我真是乐极了，马上就为我的亲戚朋友祈祷。下山时，我感到有了无比的神力，宁是把十字架扛下了山。

（《科学家的人生观》P34）这说明了科学是对受造物的探索，宗教是对造物主的寻求，两者都是为发显天主的光荣而作。赖迈特与爱因斯坦一样，相信“宇宙不可能凭机会运转，因果律非存在不可。”

随着改革开放，宗教生活开始恢复之际，爷爷却匆匆离我们而去！有人说，我的爷爷一生清贫，未给我们留下多少财产。