当晚在天主堂内举办了圣诞晚会，教内外朋友分别献艺，共庆圣诞，之后王德望神父组织教友朝拜圣婴，参与弥撒。在次日（26日）的弥撒中，20多位望教者领受洗礼。

山西太原教区五府营天主堂在孟神父、田神父的指导下，在堂内建造一座实感强大的活体山体马槽，让教内外朋友真切感受到了当年寒冷的马槽。

在守夜礼中，15位慕道者从本堂王俊元神父手中领受了入门圣事，复活节当日弥撒中特别为9名儿童举行了洗礼，使他们在基督内获得了重生。弥撒后又为30多位老人施行了病人傅油圣事。

小圣堂内座无虚席，教友们认真聆听王神父的讲课，回应所学，大家一致表示，借此机会使自己的信仰知识水平得到提升，愿用实际行动践行福音，积极福传。

他引用阿尔勒的圣凯撒利亚的话，把天主子民比作一只饥饿想吃奶的小牛犊，但是母牛似乎抑制住奶：那么，小牛做什么呢？它用鼻子碰触母牛的乳房，以便有奶吃。这是一幅非常美的图像！

但这革新并非人人认同，总议会资深成员艾利森．劳夫（AlisonRuoff）说：「我希望且恳求你们把魔鬼带回来。」

另一信徒陈玉麟，当年代表圣玛加利大堂参礼。若禄六世开启了教会的改革大门，带领信徒迎接新时代，是一位令我敬重的牧者。他说：能近距离接触教会领袖，实在光荣。教会更新，这亦坚固了陈的使命。

利用人的不成熟所取得的进展，是表面上的成功，注定要失败。宁愿人少，但总在行走，不寻求演出。基督信仰教育要求的是耐心陪伴，懂得等候每个人的时辰，就像上主对待我们那样：上主有耐心，祂对我们有耐心！

他果断地表示：我敢肯定，欧洲若能将自己的宗教根基当作宝藏，知道利用它的财富和潜力，也就能更容易地免受在今世蔓延的诸多极端主义的侵害。

位於阿勒颇西南方仅37英里处的伊德利卜已然沦陷，阿勒颇的一百多万名居民因此惊慌失措，种族和宗教少数族群尤其悲痛欲绝」。