据皮若瑟的老伴介绍，皮若瑟十多年前在美国女儿家作客时领洗皈依基督教，近年来多次表达要皈依天主教的愿望。一周前，终于迎来机会，由陈神父授洗入教。

母亲把教堂当做真正的家，她对我形容那里路不拾遗，夜不闭户。这八个字是历史课本上对一个政治清明的时代的最高评价。这八个字是笔者对未来社会的希望。

(穆加贝)是一位辩论家，也是一位思想家。他可以聪明地辩论，也可以像哲学家一样思考。问题的关键在于，要让穆加贝总统看到这个国家当前的政治经济状况，以及军方掌控的现状。

同治四年(1865)，江南育婴堂由青浦蔡家湾搬入土山湾。

东家长，西家短，这是我们日常的邻里生活中最常聊起的话题。讨论别人的人品，议论别人的行为，更有人搬弄是非，调引矛盾好隔岸观火大看热闹，惟恐天下不乱。试想这样做有什么意思吗？

在他们搬迁至任家坪简易房安置区后，大家仍然以认真踏实的服务态度，坚持探访每一个家庭，保持了心理援助工作的连贯性和持续性。第二个工作点是北川中学。

为了照顾老弱病残，他还设立了许多弥撒点，把天主的爱送到了家。

1958年教堂被马站村占用后，教友们暂停一段时间聚会，文革后在后岘教友大厅或半山林逢德等教友家聚会祈祷，1970年后王益骏教区长到马站牧养群羊，由江南林瑞初、谢炳臣先生负责带领并找寻迷失的羊群。

耶稣自己经历了“没有房屋家舍”的难民的苦难，祂还面对威胁，直到最后死亡的时刻。但是祂的诞生带来了希望与生命。

董育德教授对南充教区的关心及帮助更是无法用言语形容，在她的心目中，教会就是她的家，就是她的归属，为教会做事就是在为天主做事，她的无私奉献让我们纪念怀念和效学。