在圣灰礼仪及斋戒中，普世教会开始了四十天的悔罪与补赎的生活，即四旬期。今年我预备怎么过四旬期？善度四旬期，可以帮助我为庆祝耶稣的逾越奥迹做妥善的准备。

于是，神父请了许多说客去说服他；有一个说客也是一个大陆人，他这样说：“如果你反对神父，你就必须从这里搬走，这样你们一家人的生活就会成问题，你何必这样较真？嘴里说信，心里信不信谁知道？”

账目明确，从不与教友伸手要一分钱，过着清贫的生活。神父不会做饭，只会煮挂面、泡面等，久而久之，落下了严重的胃病。

教宗在讲道中强调，我们应在天主面前行走，度无可指摘的生活，走成圣道路。成圣要求我们勇於希望，谨守心神，坦率地向天主的恩宠开放。

他是一个心中总是苦涩的人，总是批评别人，总是疏远人，不懂得与他人共度无偿生活的甜蜜。这只羊总是不满足，犹达斯是个不满足的人，所以他逃跑。他逃跑因为他是贼。

水是生活不可或缺的物质。风和水都是天主创世的自然元素。我们可以利用环境来安排生活，但是用人为的手段来硬要改变自然，以达到求福的效用，也许是有点太过了。风水没有提及任何有关改变或改善生活的意思。

基督徒更是如此，从不感觉自己被遗弃，因为耶稣向我们保证：祂不仅在我们长途旅程的终点等候我们，也在我们每日的生活中陪伴我们。教宗接着表明，天主看顾人，直到今世的终结！福音作出这保证。

经济结构为获得更多的利润而牺牲人的生活。我们想到有多少人没有工作。为什么？因为有时那个企业的雇主决定辞退员工，希望借此赚取更多的钱。这就是金钱偶像在作怪。

活著的秘诀在于为服务而生活。服务是向永恒的婚宴出示的入场券。在永生的门槛前一生所能存留的不是我们赚取了多少，而是我们给予了多少。教宗强调，服务需要付出代价，因为这意味著消耗自己、让自己耗尽。

教宗向圣伯多禄广场上的朝圣信友解释说，在这段普通、平常的时期，耶稣在祂的公开生活中，履行天父派祂在世上的使命。当天的经文章节选自《若望福音》，记述了在加里肋亚的加纳举行的婚宴。