我觉得这是上主赐予的。这是鄞珊看待自己的绘画人生的态度。鄞珊作品集《闲茶逸致》在三联书店举行首发式作品是心灵的反映人说痛苦是艺术创作的源泉，贫穷产生艺术家。物欲向来是精神的战友加克星。

信众爱主热火瞬间爆发，教堂翻修、美容；教友信仰升华、素质提高；琴声、乐团响彻云霄；硬件软件并驾齐驱，福传热火一浪高过一浪。

今天这个让我们重温耶稣复活独一无二的经验的大节庆，呼吁我们皈依天主的爱；邀请我们唾弃仇恨和自私自利，温良地跟随为了我们的得救而牺牲的羔羊，效法"良善心谦"的救赎主，他是"我们灵魂的安息"（参见玛11,29

这些所记录的，是为叫你们信耶稣是默西亚，天主子……”（若20：30－31）在保禄归化并领受洗礼时，他即刻在各会堂中宣讲耶稣，说他是天主子。

他的名声传遍了临近各地……来到了纳匝肋……在安息日那天进了会堂……‘上主的神临于我身上，因为他给我傅了油，派遣我向贫穷人传报喜讯，向俘虏宣告释放，向盲者宣告复明，使受压迫者获得自由，宣布上主恩慈之年。’

教宗的座机于昨天上午10点15分在柏林国际机场降落，德国总统克里斯蒂安·武尔夫和总理安杰拉·默克尔在座机的扶梯下迎接了教宗，其他政界人士和教会领导人，柏林教区总主教韦尔基同辅理主教、德国主教团主席弗里堡教区总主教措利希率领的一个教友团体也到机场迎接

光绪五年（1879年），陈氏家族族人们公议将陈季银名下的七分二厘园地卖给村民陈季才，所得银两作为陈季银等人的进主之费。陈玉德闻知，以自己已经奉教，无祖先木主为由，到县衙控告族人陈季才霸占其财产。

克罗地亚匈牙利的基督徒、自然律的革命主要是从整体到细节（尽管正有越来越多匈牙利人再次发现他们的根，但是进堂的人仍然很少）。相比之下，在邻近的克罗地亚，人民曾经反抗世俗主义的政客，以保护他们的家庭。

圣经训诲天主子民要十一奉献：凡土地的出产，或是田地的谷物，或是树木的果实，十分之一应归于上主，是献于上主的圣物。（肋27：30）你每年在田地里播种所得到的出产，应缴纳十分之一。

有人讲现代是科学时代，是物质文明时代，认为宗教是反科学的，科学与信仰是有冲突的，宗教时代已经过时了，宗教不需要了，信天主就是迷信。